رسالة في ثبوت الهلال — الصفحة ١٧

المقام الرابع : في موضوع الصيام المفروض

وبعبارة أخرى :

إن الجملة الشرطية في هذه الآية تفيد عدة أمور :

الأول : ربط الصوم بالشهود وانحصار تنجزه به ورفض ما عداه ،

على ضوء ما حقق في المباحث الأصولية في مبحث مفهوم الشرط .

الثاني : وجوب أن يكون الشاهد من المؤمنين ( فمن شهد منكم )

وهذا يعني اشتراط العدالة في الشاهد .

الثالث : توسعة دائرة الشهود بحيث يشمل الشخصي وغيره على

أن يكون ذلك الشاهد من المؤمنين ، وهذا يستفاد من ضمير خطاب

الجمع المتصل بحرف الجر ( منكم ) ، إذ لو كان الصيام إنما يتنجز على

الشاهد فقط ولا ربط له بغيره ولا لغيره به لاقتصرت الآية المباركة

على قوله : ( فمن شهد الشهر فليصمه ) . فالعدول عن مجرد ضرب

القاعدة وجعل القضية الكلية الحقيقية ، إلى إشرابها الخطاب الموجه

في ( منكم ) إلى المؤمنين يوحي بهذا المعنى .

وقد يستأنس لهذا الاستظهار بقوله تعالى بعد هذا مباشرة ( عليهم السلام ) :

( ومن كان مريضا . . . فعدة من أيام أخر ) فإن إطلاق المريض

يشمل من شهد ولكنه لا يستطيع الصوم ، والذي لم يشهد أصلا ،

والقضاء فرع توجه الخطاب والتنجز ، وهذا يعني أن شهود غيره

أوجب عليه القضاء بعد فرض تنجزه . وهذا مطلب دقيق يحتاج إلى