رسالة في ثبوت الهلال — الصفحة ١٦

المقام الرابع : في موضوع الصيام المفروض

تتحقق بأول وجود للطبيعة ، بل عنون تلك الأيام بعنوان محدد وهو

شهر ، ولتمييزه عن غيره من الشهور قال : ( شهر رمضان ) ، وأشار

إلى حكمة اختياره هذا الشهر بخصوصه بقوله : ( الذي أنزل فيه

القرآن هدى للناس . . . ) .

وتخصيص الصيام المفروض بشهر رمضان يقتضي اعتبار ثبوته

للصائم . والثبوت يشمل التخيلي ، والظني ، والقطعي ، الحدسي ، وعن

طريق الحساب ، وبالشهود الشخصي وغيره وقد عينت الآية ثبوته

بالشهود في قوله : ( فمن شهد منكم الشهر ) .

ويمكن أن يستظهر من الآية المباركة شئ آخر غير تعليق تنجز

الصيام على الشهود ، وهو عدم انحصاره في الشهود الشخصي ، وإن

كان هو المتبادر من الآية ، وذلك لأنها لم تقتصر على الربط بين

الصوم والشهود ، بل أضافت كلمة ( منكم ) أي من المؤمنين المخاطبين

في مطلع الآية وكأنها تشير إلى أن شهود بعض المؤمنين كاف في

تنجز الحكم بعد توفر شرائط فعلية الخطاب الموجه لجميع المؤمنين

بكتابة الصوم عليهم ، ولو لم يشهد المكلف الهلال بنفسه لعجز كالعمى

أو لعارض سماوي أو أرضي ولو كان مقصود الآية المباركة مجرد

الربط بين الصيام والشهود لاستغنت عن كلمة ( منكم ) بقولها : ( فمن

شهد الشهر فليصمه ) فإنه من المعلوم أن الخطاب موجه إلى المؤمنين .