رسالة في ثبوت الهلال — الصفحة ١٠٣

الفائدة الثانية : حكم اختلاف الآفاق

جعل البينة عدلا لرؤية السائل أو المخاطب استثناء من الأصل المحقق

الثابت ( صم للرؤية وأفطر للرؤية ) .

وأما الأخبار التي ورد فيها ذكر ( بلد آخر ، أو مصر ) فمجمل

القول فيها : أن الصحيحة الأولى لأبي بصير على خلاف المطلوب

أدل ، فإن الاستثناء المثبت ( أن يقضي أهل الأمصار ) عن حكم النفي

( لا تقضه ) يقتضي رؤية أهل الأمصار جميعا للهلال في آخر الشهر

وقضائهم يوم الشك فيما إذا تركوه واتفاقهم على ذلك ، دون رؤية أهل

مصر واحد ، وهذا يعني أن رؤية البلد الواحد لا تثبت أول الشهر

لجميع البلاد .

وقد زعم بعضهم أن هذه الصحيحة هي أوضح الجميع دلالة على

عدم اختصاص رأس الشهر القمري ببلد دون آخر ، وإنما هو حكم

وحداني عام لجميع المسلمين وأهل الصلاة كافة ، مستشهدا بقوله :

( يقضي أهل الأمصار ) .

ولكن قد ظهر مما ذكرنا عدم دلالتها على ذلك ، سواء كان ( من

جميع أهل . . ) متعلقا بقوله : ( يثبت ) ، أو بالوصفين ( شاهدان عدلان ) .

ويؤكد ما استظهرناه أن ثبوت الصوم والقضاء إن كان يكفي

لرؤيته في بلد واحد فلا اعتبار لقوله : ( جميع أهل الصلاة ) .

وأما الرواية الثانية : فهي ضعيفة سندا بالقاسم بن محمد