رسالة في ثبوت الهلال — الصفحة ١٠١

الفائدة الثانية : حكم اختلاف الآفاق

من المدلول ، وهذا لا ينافي ما قيل من أن العرف ليس من شأنه تعيين

المصاديق وإنما يرجع إليه في تحديد المفاهيم العرفية . وتحقيقه موكول

إلى محله .

وأما أدلة القائلين بعدم اشتراط اتحاد الأفق فمجملها يرجع إلى

التمسك بإطلاق روايات البينة ، وأهم تلك الروايات :

الأولى : صحيحة أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه سئل عن

اليوم الذي يقضى من شهر رمضان ؟ فقال : لا تقضه إلا أن يثبت

شاهدان عدلان من جميع أهل الصلاة متى كان رأس الشهر ، وقال :

لا تصم ذلك اليوم الذي يقضى إلا أن يقضي أهل الأمصار فإن فعلوا

فصمه ( 1 ) .

والشاهد فيها مقطعان : 1 - ( . . . من جميع أهل الصلاة ) ، 2 - ( إلا

أن يقضي أهل الأمصار ) .

الثانية : رواية عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : سألت أبا

عبد الله ( عليه السلام ) عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان

( 1 ) الوسائل ج 10 ص 292 ب 12 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 1 .