تفسير القرآن المجيد — الصفحة ٩٤

القول في العصمة ما هي ؟

وقال عليه السّلام : إذا دخل الطَّائر الأهلي إلى الحرم فلا يمسّ ، إنّ اللَّه تعالى يقول : " ومن دخله كان آمنا " ( 1 ) ، ( 2 ) .

[ انظر : سورة النور ، آية 22 . ]

* ( واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه جَمِيعاً ولا تَفَرَّقُوا . . . ) *

( آل عمران / 103 )

القول في العصمة ما هي ؟

القول في العصمة ما هي ؟

أقول : إنّ العصمة في أصل اللغة هي ما اعتصم به الإنسان من الشيء ، كأنّها ممتنع به عن الوقوع فيما يكره ، وليس هي جنسا من أجناس الفعل ، ومنه قولهم : " اعتصم فلان بالجبل " إذا امتنع به ، ومنه سميّت " العصم " وهي وعول الجبال لامتناعها بها .

والعصمة من اللَّه تعالى ، هي التوفيق الذي يسلم به الإنسان ممّا يكره إذا أتى بالطاعة ، وذلك مثل إعطائنا رجلا غريقا حبلا ليتشبّث به فيسلم ، فهو إذا أمسكه واعتصم به ، سمّي ذلك الشيء عصمة له ، لما تشبّث به فسلم به من الغرق ، ولو لم يعتصم به لم يسمّ عصمة .

وكذلك سبيل اللطف ، أنّ الإنسان إذا أطاع ، سمّي توفيقا وعصمة ، وإن لم يطع لم يسمّ توفيقا ولا عصمة .

وقد بيّن اللَّه ذكر هذا المعنى في كتابه بقوله : * ( واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه جَمِيعاً ) * وحبل اللَّه هو دينه .

ألا ترى إنّهم بامتثال أمره يسلمون من الوقوع في عقابه ، فصار تمسّكهم بأمره

( 1 ) الوسائل ، ج 9 ، الباب 12 من أبواب كفّارات الصيد ، ح 11 ، 12 ص 201 ، مع تفاوت . ( 2 ) المقنعة : 447 .