توضيح الواضحات من أشكال المشكلات — الصفحة ٥٩

إستدراك ، واستدلال :

لكننا نقطع بأنهم لم يستخدموا شيئاً من خبراتهم الذاتية في تبليغ أحكام الدين ، ولا في الإخبار عن مستقبل المسلمين ، لأنهم أئمة من الله تعالى ، شأنهم شأن رسول الله صلى الله عليه وآله . .

ولما كانت إمامة أهل البيت من الله تعالى ، فليس لهم الحق أن يبلغوا الناس باسم الدين من خبراتهم الذاتية للدين . . » .

ونقول :

إن هناك العديد من موارد الخلل في هذا الكلام ، نكتفي منها بملاحظة قوله :

1 - « لأن إمامة الأئمة من الله تعالى ، فليس لهم الحق أن يبلغوا الناس باسم الدين من خبراتهم الذاتية . . » .

وقد قلنا :

ألف - إن الإخبار عن أحوال الأشخاص ، وتوقع تصرفات معينة منهم ، استناداً إلى تلك المعرفة ليس تبليغاً لأحكام الدين استناداً إلى الخبرات الذاتية ، ولا هو تبليغ باسم الدين كذلك . .

ب - إن للأئمة عليهم السلام الحق في تشريع الأحكام ، وكذلك كان هذا الحق ثابتاً لرسول الله صلى الله عليه وآله . . وقد ثبت ذلك بالروايات الكثيرة المتواترة والصحيحة . . فراجع كتابنا : « الولاية التشريعية » ، فنفي هذا الأمر عنه ، لا ينسجم مع هذه الحقيقة . .

ج - إنه يقول : لأن إمامة الأئمة من الله ، فليس لهم الحق بأن يبلغوا الناس باسم الدين من خبراتهم الذاتية .

والسؤال هو : هل نفهم من كلامه هذا : أنه لو كانت إمامتهم من غير الله ، فسيكون لهم الحق بأن يبلغوا الناس باسم الدين من خبراتهم الذاتية ؟ ! !