مختصر المعاني — الصفحة ٢٢

يناسب الغبي .

( ولكل كلمة مع صاحبتها ) أي مع كل كلمة أخرى مصاحبة لها ( مقام ) ليس

لتلك الكلمة مع ما يشارك تلك المصاحبة في أصل المعنى ، مثلا الفعل الذي قصد

اقترانه بالشرط ، فله مع أن مقام ليس له مع إذا وكذا الكل من أدوات الشرط مع

الماضي مقام ليس له مع المضارع وعلى هذا القياس ( وارتفاع شأن الكلام في الحسن

والقبول بمطابقته للاعتبار المناسب وانحطاطه ) أي انحطاط شانه ( بعدمها ) أي

بعدم مطابقته للاعتبار المناسب .

( والمراد بالاعتبار المناسب الامر الذي اعتبره المتكلم مناسبا بحسب

السليقة أو بحسب تتبع تراكيب البلغاء ، يقال اعتبرت الشئ ، إذا نظرت إليه

وراعيت حاله ) وأراد بالكلام ، الكلام الفصيح وبالحسن ، الحسن الذاتي الداخل في

البلاغة دون العرضي الخارج لحصوله بالمحسنات البديعية ( فمقتضى الحال هو

الاعتبار المناسب ) للحال والمقام ، يعنى إذا علم أن ليس ارتفاع شأن الكلام الفصيح

في الحسن الذاتي الا بمطابقته للاعتبار المناسب على ما يفيده إضافة المصدر .

ومعلوم انه انما يرتفع بالبلاغة التي هي عبارة عن مطابقة الكلام الفصيح

لمقتضى الحال ، فقد علم أن المراد بالاعتبار المناسب ومقتضى الحال واحد ، والا لما

صدق انه لا يرتفع الا بالمطابقة للاعتبار المناسب ، ولا يرتفع الا بالمطابقة لمقتضى

الحال فليتأمل .

( فالبلاغة ) صفة ( راجعة إلى اللفظ ) يعنى انه يقال : كلام بليغ لكن لا من

حيث إنه لفظ وصوت ، بل ( باعتبار إفادته المعنى ) أي الغرض المصوغ له الكلام

( بالتركيب ) متعلق بافادته ، وذلك لان البلاغة كما مر عبارة عن مطابقة الكلام

الفصيح لمقتضى الحال ، فظاهر ان اعتبار المطابقة وعدمها انما يكون باعتبار المعاني

والأغراض التي يصاغ لها الكلام ، لا باعتبار الألفاظ المفردة والكلم المجردة .

( وكثيرا ما ) نصب على الظرف لأنه من صفة الأحيان وما لتأكيد معنى الكثرة

والعامل فيه .