مختصر المعاني — الصفحة ١٧٣

أربعة عشرة أعني الحروف الملفوظة إذ بالعبارة يتعلق الايجاز لا بالكتابة ( والنص )

أي وبالنص ( على المطلوب ) يعنى الحياة ( وما يفيده تنكير حياة من التعظيم لمنعه )

أي منع القصاص إياهم ( عما كانوا عليه من قتل جماعة بواحد ) فحصل لهم في هذا

الجنس من الحكم أعني القصاص حياة عظيمة ( أو ) من النوعية أي لكم في

القصاص نوع من الحياة وهي الحياة ( الحاصلة للمقتول ) أي الذي يقصد قتله

( والقاتل ) أي الذي يقصد القتل ( بالارتداع ) عن القتل لمكان العلم بالاقتصاص

( واطراده ) أي ويكون قوله ولكم في القصاص حياة مطردا إذا الاقتصاص مطلقا

سبب للحياة بخلاف القتل فإنه قد يكون أنفي للقتل كالذي على وجه القصاص وقد

يكون ادعى له كالقتل ظلما ( وخلوه عن التكرار ) بخلاف قولهم فإنه يشتمل على

تكرار القتل .

ولا يخفى ان الخالي عن التكرار أفضل من المشتمل عليه وان لم يكن مخلا

بالفصاحة ( واستغنائه عن تقدير محذوف ) بخلاف قولهم فان تقديره القتل أنفي

للقتل من تركه ( والمطابقة ) أي وباشتماله على صنعة المطابقة وهي الجمع بين معنيين

متقابلين في الجملة كالقصاص والحياة ( وايجاز الحذف ) عطف على قوله ايجاز القصر .

( والمحذوف اما جزء جملة ) عمدة كان أو فضلة ( مضاف ) بدل

من جزء جملة ( نحو واسأل القرية ) اي أهل

القرية ( أو موصوف نحو انا ابن جلا ) وطلاع الثنايا ، متى أضع العمامة تعرفوني ،

الثنية العقبة وفلان طلاع الثنايا أي ركاب لصعاب الأمور وقوله جلا جملة وقعت صفة

لمحذوف ( أي ) انا ابن ( رجل جلا ) أي انكشف امره أو كشف الأمور .

وقيل جلا ههنا علم وحذف التنوين باعتبار انه منقول عن الجملة أعني

الفعل مع الضمير لا عن الفعل وحده ( أو صفة نحو وكان وراء هم ملك يأخذ كل

سفينة غصبا ) أي كل سفينة ( صحيحة أو نحوها ) كسليمة أو غير معيبة ( بدليل ما

قبله ) وهو قوله فأردت ان أعيبها لدلالته على أن الملك كان لا يأخذ المعيبة ( أو شرط

كما مر ) في اخر باب الانشاء ( أو جواب شرط ) وحذفه يكون ( اما لمجرد الاختصار