مختصر المعاني — الصفحة ١٦

( والغرابة ) كون الكلمة وحشية غير ظاهرة المعنى ولا مأنوسة الاستعمال

( نحو ) مسرج في قول العجاج ومقلة وحاجبا مزججا اي مدققا مطولا ( وفاحما ) أي

شعرا اسود كالفحم ( ومرسنا ) أي آنفا ( مسرجا أي كالسيف السريجي في الدقة

والاستواء ) وسريج اسم قين تنسب إليه السيوف ( أو كالسراج في البريق ) واللمعان .

فان قلت : لم لم يجعلوه اسم مفعول من سرج الله وجهه اي بهجة وحسنه .

قلت : هو أيضا من هذا القبيل أو مأخوذ من السراج على ما صرح به الامام

المرزوقي رحمه الله تعالى حيث قال السريجي منسوب إلى السراج ، ويجوز ان يكون

وصفه بذلك لكثرة مائه وورقه ، حتى كان فيه سراجا .

ومنه ما قيل : سرج الله امرك إلى أي حسنه ونوره .

( والمخالفة ) أن تكون الكلمة على خلاف قانون مفردات الألفاظ الموضوعة ،

أعني على خلاف ما ثبت عن الواضع ( نحو ) الأجلل بفك الادغام في قوله ( الحمد لله

العلي الأجلل ) والقياس الاجل بالادغام ، فنحو آل وماء وأبى يأبى وعور يعور فصيح

لأنه ثبت عن الواضع كذلك .

( قيل ) : فصاحة المفرد خلوصه مما ذكر ( ومن الكراهة في السمع ) بان يكون

اللفظة بحيث يمجها السمع ويتبرأ عن سماعها ( نحو ) الجرشي في قول أبي الطيب

مبارك الاسم أغر اللقب ( كريم الجرشي ) أي النفس ( شريف النسب ) والأغر من

الخيل الأبيض الجبهة ثم استعير لكل واضح معروف .

( وفيه نظر ) لان الكراهة في السمع انما هي من جهة الغرابة المفسرة بالوحشية ،

مثل تكأكأتم وافرنقعوا ونحو ذلك .

وقيل : لان الكراهة في السمع وعدمها يرجعان إلى طيب النغم وعدم الطيب

لا إلى نفس اللفظ .

وفيه نظر للقطع باستكراه الجرشي دون النفس مع قطع النظر عن النغم .

( و ) الفصاحة ( في الكلام خلوصه من ضعف التأليف وتنافر الكلمات

والتعقيد مع فصاحتها ) هو حال من الضمير في خلوصه واحترز به عن مثل زيدا