مختصر المعاني — الصفحة ١٠

والصلاة ، ومهما ههنا مبتدأ والاسمية لازمة للمبتدأ ويكن شرط والفاء لازمة له غالبا

فحين تضمنت اما معنى الابتداء والشرط لزمتها الفاء ولصوق الاسم إقامة للازم مقام

الملزوم وابقاء لأثره في الجملة .

( فلما ) هو ظرف بمعنى إذا يستعمل استعمال الشرط ويليه فعل ماض لفظا أو

معنى ( كان علم البلاغة ) هو المعاني والبيان ( و ) علم ( توابعها ) هو البديع ( من اجل

العلوم قدرا وأدقها سرا أذبه ) اي بعلم البلاغة وتوابعها لا بغيره من العلوم كاللغة

والصرف والنحو ( تعرف دقايق العربية وأسرارها ) فيكون من أدق العلوم سرا .

( ويكشف عن وجوه الاعجاز في نظم القرآن أستارها ) أي : به يعرف ان

القرآن معجز لكونه في أعلى مراتب البلاغة لاشتماله على الدقائق والاسرار والخواص

الخارجة عن طوق البشر وهذا وسيلة إلى تصديق النبي عليه السلام ، وهو وسيلة إلى

الفوز بجميع السعادات فيكون من اجل العلوم لكون معلومه وغايته من اجل

المعلومات والغايات .

وتشبيه وجوه الاعجاز بالأشياء المحتجبة تحت الأستار استعارة بالكناية

واثبات الأستار لها استعارة تخييلية وذكر الوجوه إيهام أو تشبيه الاعجاز بالصور

الحسنة استعارة بالكناية واثبات الوجوه استعارة تخييلية ، وذكر الأستار ترشيح ونظم

القرآن تأليف كلماته ، مترتبة المعاني ، متناسقة الدلالات على حسب ما يقتضيه العقل

لا تواليها في النطق وضم بعضها إلى بعض كيف ما اتفق .

( وكان القسم الثالث من مفتاح العلوم الذي صنفه الفاضل العلامة أبو

يعقوب يوسف السكاكي أعظم ما صنف فيه ) أي في علم البلاغة وتوابعها ( من

الكتب المشهورة ) بيان لما صنف .

( نفعا ) تميز من أعظم ( لكونه ) أي القسم الثالث ( أحسنها ) أي أحسن الكتب

المشهورة ( ترتيبا ) هو وضع كل شئ في مرتبته ( و ) لكونه ( أتمها تحريرا ) هو تهذيب

الكلام ( وأكثرها ) أي أكثر الكتب ( للأصول ) هو متعلق بمحذوف يفسره قوله ( جمعا )

لان معمول المصدر لا يتقدم عليه والحق جواز ذلك في الظروف لأنها مما يكفيه رائحة