التوضيح النافع في شرح ترددات صاحب الشرايع — الصفحة ٩١

في الربا

في الربا

في الربا

ج 2 ص 44 قوله رحمه اللَّه : « ولو اختلف الجنسان جاز التماثل والتفاضل نقدا وفي النسيئة تردّد والأحوط المنع »

، وفي ص 45 قوله رحمه اللَّه « وفي النسيئة تردّد » ، منشأ التردّد في الموضعين من ورود الأخبار الصحيحة بالجواز ، ومن ورود بعضها في المنع أو الكراهة .

حجّة القائل بالجواز هو الأصل والأخبار الصحيحة ، منه النبوي المجمع عليه كما في السرائر قوله صلَّى اللَّه عليه وآله « إذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شئتم » ( 1 )

، ومنها صحيح ابن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام « إذا اختلف الشيئان فلا بأس به مثلين بمثل يدا بيد » ( 2 )

، ومنها موثق سماعة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « قال : المختلف مثلان بمثل يدا بيد لا بأس » ( 3 )

، وفي موثقة الآخر « سألته عن الطعام والتمر والزبيب ؟ قال : لا يصلح منها اثنان بواحد إلا أن تصرفه إلى نوع آخر ، فإذا صرفته فلا بأس به اثنين بواحد وأكثر من ذلك » ( 4 )

، وفي صحيح الحلبيّ عن الصادق عليه السّلام « ويكره قفيز لوز بقفيزين ولكن صاع حنطة بصاعين من تمر أو بصاعين من زبيب » ( 5 )

، وسأله أيضا في صحيحة الآخر « عن الزبيب بالسمن اثنين بواحد ؟ قال : يدا بيد لا بأس » ( 6 )

. وفي الموثّق عن منصور ابن حازم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « قال : سألته عن البيضة بالبيضتين ؟ قال : لا بأس به ، والثوب بالثوبين ؟ قال : لا بأس به ، والفرس

( 1 ) المستدرك ج 2 ص 480 .

( 2 ) الوسائل الباب 13 من أبواب الربا الحديث 1 .

( 3 ) المصدر الباب الحديث 9 .

( 4 ) الوسائل الباب 13 من أبواب الربا الحديث 5 ومع اختلاف يسير .

( 5 ) الوسائل الباب 13 من أبواب الربا الحديث 3 ومع اختلاف يسير .

( 6 ) المصدر الباب الحديث 7 مع اختلاف يسير .