التوضيح النافع في شرح ترددات صاحب الشرايع — الصفحة ٢٤

كتاب الصلاة في لباس المصلي

كتاب الصلاة في لباس المصلي

كتاب الصلاة

في لباس المصلَّي

ج 1 ص 69 قوله رحمه اللَّه : « وفيما لا تتم الصلاة فيه منفردا كالتكَّة والقلنسوة تردّد والأظهر الكراهية »

، منشأ التردّد تعارض أخبار الباب .

حجّة القائل بالجواز هو الأصل ، ورواية الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام إنّه قال « كلَّما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا بأس بالصلاة فيه مثل التكَّة الإبريسم والقلنسوة والخفّ والزنّار يكون في السراويل ويصلَّى فيه » ( 1 )

. واختار الجواز كثير من أجلَّاء العلماء كالشيخ وثاني الشهيدين والحلَّيّ وكاشف الرّموز ، بل هو الأشهر بين المتأخرين واختار المصنّف رحمه اللَّه الجواز على كراهيّة .

حجّة القائل بعدم الجواز هو صحيح محمد بن عبد الجبّار « قال : كتبت إلى أبي محمّد عليه السّلام أسأله هل يصلَّى في قلنسوة حرير محض أو قلنسوة ديباج ؟

فكتب : لا تحلّ الصلاة في حرير محض » ( 2 )

. وروى محمّد أيضا في الصحيح أنّه كتب إليه عليه السّلام يسأله عن الصلاة في التكَّة المعمولة من الحرير وأجابه بذلك ( 3 )

. وذهب إلى هذا القول الصدوق بل بالغ فمنع من التكَّة التي رأسها الإبريسم ، وما إليه الجامع وفخر المحققين والمنتهى والمختلف والموجز ومجمع البرهان وغيرهم من العلماء لا يسع ذكرهم في هذا المختصر .

( 1 ) الوسائل الباب 14 من أبواب لباس المصلي حديث 2 .

( 2 ) المصدر الباب الحديث 1 .

( 3 ) المصدر الباب الحديث 4 .