تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٧٩

اختصاص كتاب النجاشي بمصنفات الامامية

اختصاص كتاب النجاشي بمصنفات الامامية

يظهر من كلامه أنه كان خصيصا بالشريف ، ولذلك تولى غسله ، كما ذكره في

ترجمته .

اختصاصه بالمصنفين من الإمامية وما صنف على أصولهم

ظاهر كلام النجاشي بل صريحه اختصاص كتابه بذكر المصنفين من

الشيعة الإمامية ومصنفاتهم ، وليس القصد استيعاب ذكر المصنفين ، بل القصد

إبطال زعم قوم من مخالفينا ( أنه لا سلف لكم ولا مصنف ) . وكذلك الحال في

فهرست الشيخ الطوسي ، بل وأمثاله من كتب الفهارس لأصحابنا .

وحيث إن الكتب المصنفة للإمامية وعلى أصولهم وبطرقهم عن النبي

والأئمة المعصومين ( عليه السلام ) ، ربما ينتحل أربابها إلى بعض المذاهب الباطلة ، كالعامية ،

والزيدية ، والفطحية ، والواقفية ، وغيرها ، وربما كانت تلك الكتب معتمدة عول

عليها الأصحاب . فقد ذكرها والتزم بالتصريح بانحرافهم مذهبا لو كان انحراف ،

كما أشار إلى ذلك في ديباجة الجزئين من الكتاب . وكذلك الشيخ في ديباجة

الفهرست .

وكون الكتاب والمصنف للإمامية ومؤلفا على أصولهم لا يلازم خلو

مصنفه وصاحبه عن انحراف في المذهب .

قال النجاشي في ترجمة محمد بن عبد الملك التبان ( ر 1072 ) : كان معتزليا ،

ثم أظهر الإنتقال ولم يكن ساكنا ، وقد ضمنا أن نذكر كل مصنف ينتمي إلى هذه

الطائفة . . . ، إلخ . وفي سليمان بن داود المنقري ( ر 488 ) قال : ليس بالمتحقق بنا ، غير

أنه روى عن جماعة أصحابنا عن أصحاب جعفر بن محمد عليهما السلام ، وكان ثقة . . . ، إلخ .

وفي يعقوب بن شيبة ( ر 1221 ) قال : صاحب حديث من العامة ، غير أنه صنف