تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٦٢

تسمية العدة من مشايخ النجاشي

تسمية العدة من مشايخ النجاشي

طلب من أبي العباس ذكر طريقه إلى الحسين بن سعيد ، فكتب إليه ، ثم أشار إلى

ذلك بتفصيل ، وبدء كل طريق بقوله : أخبرنا ، فلاحظ وتأمل .

وعليك بالتأمل فيما ذكرناه في مشايخ النجاشي ، فتقف على مواضع

من النظر فيما ذكره غير واحد من الأعلام في مشيخته ( رحمه الله ) ، وقد استخرجنا

ذلك من النظر في جميع ما رواه في هذا الكتاب ، ولعلهم وقفوا على غيره ،

والله الهادي .

العدة من مشايخه :

تكرر من النجاشي ( رحمه الله ) في هذا الكتاب قوله : أخبرنا عدة من أصحابنا ، أو

جماعة من أصحابنا ، أو جميع شيوخنا ، أو غير واحد ، أو محمد وغيره ، أو أحمد

وغيره ، وهكذا .

وإذ كان في مشايخه من لم يصرح بتوثيق أو مدح ، فربما يوهم ذلك جهالة

الطريق ، لعدم تسميته العدة أو الجماعة ، وعدم ظهور اصطلاح من النجاشي فيها ،

ويحتمل عدم اشتمالها على الثقة .

ويدفع هذا الإيهام إثبات اشتمالها على الثقة بدعوى أن رواياته في هذا

الكتاب غالبا إنما هي عن مشايخه المعروفين ، المفيد وأبي العباس وأضرابهما من

الثقات الأجلاء ، ويبعد خلوها عن الثقة ، أو باستظهار المراد منها في الموارد ، أو

دعوى وثاقة عامة مشايخه ، وأنه لا يروي إلا عن الثقات ، كما قيل .

فلا مجال للأول كما هو ظاهر للمتأمل في هذا الكتاب ، فقد كثرت روايته

عن الحسين بن عبيد الله ، وأحمد بن عبد الواحد ، وأحمد بن علي ، وأحمد بن محمد

ابن الصلت ، وغيرهم ممن لم نقف على تصريح أصحابنا بوثاقتهم ، وإن استظهرها

المتأخرون من أمور مذكورة في محلها ، فينحصر في الأخيرين ، فإن تم استظهار