تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٥٢

مشايخه الذين سمع منهم ولم يحك عنهم

غيره . ولذا يذكر قوله في قبال قول أبي العباس وسعد بن عبد الله ، ونظرائهما .

ويذكر طريقه إلى الكتب والأصول مبدوءا باسمه ، وهذا كما لا يخفى على المتأمل .

وإن شئت فلاحظ تراجم محمد بن علي بن النعمان الأحول ( ر 889 ) ،

وسهل بن زياد ( ر 490 ) ، وجعفر بن عبد الله ( ر 306 ) ، وأحمد بن إسحاق ( ر 225 ) ،

والحسين بن محمد الأزدي ( ر 154 ) ، والحسين بن أبي العلاء الخفاف ( ر 118 ) ،

وغيرهم .

قلت : لم أجد في كتب الأصحاب وغيرهم ذكرا لتاريخ وفاته . ولكن

الظاهر أنه كان في حياة الشيخ المفيد ( رحمه الله ) ، كما يظهر من مقدمة الفهرست . فقال

للمفيد : ( أدام الله تأييده ) ، ولابن الغضائري : ( رحمه الله ) . ولم يظهر أنه توفى بعد

وفات والده الحسين المتوفى سنة 411 ، والله العالم .

2 - أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم بن

أيوب الجوهري ، أبو عبد الله .

فقد ذكر ( رحمه الله ) ترجمته ( ر 207 ) ، وقال : كان سمع الحديث فأكثر ، واضطرب

في آخر عمره . - إلى أن قال : - رأيت هذا الشيخ ، وكان صديقا لي ولوالدي .

وسمعت منه شيئا كثيرا . ورأيت شيوخنا يضعفونه ، فلم أرو عنه شيئا ، وتجنبته .

وكان من أهل العلم والأدب القوي ، وطيب الشعر وحسن الخط ( رحمه الله ) ،

وسامحه . ومات سنة إحدى وأربع مائة .

قلت : وفي ترجمة مرازم ( ر 1141 ) : له كتاب يرويه جماعة ، قال أبو عبد الله

ابن عياش : حدثنا محمد بن أحمد بن مصقلة . . . ، إلخ . ثم ذكر الطريق . وفي ترجمة

محمد بن الحسن بن شمون ( ر 902 ) عند تضعيفه بفساد المذهب ، وما أضيف إليه

من الأحاديث في القول بالوقف ، قال : فإن أبا عبد الله بن عياش حكى عن أبي

طالب الأنباري . ثم ذكر الحديث بإسناده ، وفي ترجمة الحسين بن بسطام ( ر 79 )