تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٤٧

مشايخه الذين سمع منهم ولم يحك عنهم

أو حدثنا ، بل بنحو قوله : ( ذكر ذلك ) أو ( حكى ) أو ( قال ) أو ( روى فلان ) .

وقد اختار غير واحد عدم شمول التوثيق لمشايخه في الرواية والحديث

لهؤلاء ، كما سيأتي الكلام في ذلك . وهم جماعة :

1 - الشيخ الجليل أحمد بن الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم ، أبو

الحسن ، الغضائري ( رحمه الله ) ، ابن شيخه الجليل الحسين الغضائري ( رحمه الله ) .

كان أحمد من شيوخ أصحاب الحديث في عصره ، نقادا خبيرا بصيرا

بأحوال الرواة وطبقاتهم ، وما ورد فيهم من المدح أو الذم ، كثير السماع والقراءة

على مشايخ الحديث . قرأ عليهم وأجازوه بروايته كتب الأصحاب وأصولهم ،

وإليه ينتهى أسانيد كثير منها . وكان عنده نسخ مؤلفيها بخطهم وإجازاتهم ، بل

التوقيعات الواردة من الناحية المقدسة كما ذكره الماتن ( رحمه الله ) في محمد بن عبد الله بن

جعفر الحميري ( ر 952 ) .

ويدل على وفور علمه وكثرة اطلاعه ، وقوة بصيرته ، وعلمه بالرجال ، ما

صنفه في فنون الرجال ، وما حكاه الماتن وغيره عنه من كتب الأصحاب

وأصولهم ورواياتهم وأحوالهم ، وما ذكره أيضا من سماعه وقرائته على مشايخ

الحديث .

فقد صنف في مصنفات أصحابنا ( رضوان الله عليهم ) كتابا ، وفي أصولهم كتابا

آخر كبيرا ، لم يصنف في موضوعه مثله ، مع أن أصحابنا قد صنفوا في فنون

الرجال وفي فهرست مصنفاتهم وأصولهم كتبا كبيرة ضخمة جدا .

قال الشيخ الطوسي زعيم الطائفة في عصره في مقدمة الفهرست : أما بعد

فإني لما رأيت جماعة من شيوخ طائفتنا من أصحاب الحديث عملوا فهرست

كتب أصحابنا وما صنفوه من التصانيف ورووه من الأصول . ولم أجد أحدا

استوفى ذلك ، ولا ذكر أكثره . بل كل منهم كان غرضه أن يذكر ما اختص