تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٤٥٢

الثاني أن إسماعيل بن جابر ثلاثة

ولم يصرح بالتوثيق إلا الخثعمي في كلام الشيخ . ويأتي مدح إسماعيل بن

عبد الرحمان . وقد صحح أصحابنا روايات إسماعيل بن جابر ، مع أن التوثيق

يخص الخثعمي . وله رواية كما تقدمت ، إلا أن يدعى ظهور اتحاد الجعفي

والخثعمي من ولد خثعم بن أنمار ، من بطن من اليمن . وذلك من جهة الولاء

والنزول ، كما هو في الرواة كثير ، وتقدم نظيره ، أو كون الخثعمي في رجال الشيخ

مصحف الجعفي على ما هو ظاهر نسخة مجمع الرجال ، أو كونه مصحف

الخيثمي ، إذ الظاهر - والله العالم - أن إسماعيل بن جابر هذا وإسماعيل بن

عبد الرحمان الآتي من بيت واحد .

ويأتي في ترجمة بسطام عمه ( ر 281 ) قوله : وإسماعيل كان وجها في

أصحابنا وأبوه وعمومته . وكان أوجههم إسماعيل . وهم بيت بالكوفة من جعفي ،

يقال لهم بنو أبي سبرة . منهم خيثمة بن عبد الرحمان صاحب عبد الله بن

مسعود . . . ، إلخ .

والظاهر أن خيثمة كان رجلا معروفا ينسب إليه ، ويعرف به جماعة من

بيتهم ، كما يظهر من طبقات ابن سعد ، وسير أعلام النبلاء ، وتهذيب الكمال ،

وغيرها ( 1 ) . ويأتي في الشرح هناك التحقيق في ذلك والإشارة إلى رواتهم .

وقد عرفت سابقا أن التأمل في الروايات الواردة في المقام ، وفي كلام

الأصحاب ، ومن روى عن إسماعيل ، يقتضي القول باتحاد الجعفي وابن جابر

والخثعمي . وهو في طبقة إسماعيل بن عبد الرحمان الآتي أيضا .

( 1 ) - الطبقات الكبرى : ج 6 / ص 286 و 287 ، سير أعلام النبلاء : ج 4 / ص 320 / ر 115 ، تهذيب الكمال : ج 8 / ص 370 / ح 1747 .