تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٤٤١

ترجمة إسماعيل بن علي بن علي الخزاعي ( 69 )

وكان مختلطا يعرف منه وينكر ( 1 )

.

إسماعيل بن علي الدعبلي ، فإنها لا تعرف إلا من جهته . وروى عنه قصيدته

التي أولها : مدارس آيات . . . ، إلخ ( 1 ) .

قلت : هذه قصيدته التي أنشدها دعبل الخزاعي في مجلس أبي الحسن

الرضا ( عليه السلام ) ذكرها أصحابنا والجمهور . ورواها أصحابنا عن غير طريقه أيضا ،

كما في العيون وغيره ( 2 ) .

( 1 ) وفي الفهرست : مختلط الأمر في الحديث . . . ، إلخ . وعن ابن الغضائري :

كان كذابا وضاعا لا يلتفت إلى ما رواه عن أبيه ، عن الرضا ( عليه السلام ) ولا غير ذلك

ولا ما صنف .

قلت : ويأتي في ترجمة أبيه علي ( ر 727 ) ، قول الماتن : ما عرف حديثه إلا

من قبل ابنه إسماعيل . ويأتي أيضا سماعه عنه ببغداد سنة اثنتين وسبعين ومائتين ،

حديث دخوله مع أخيه دعبل على أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) وما خلعه من قميصه

وخاتمه والدراهم .

ويظهر من المتن وغيره أن التضعيف نشأ مما قيل : أن في حديثه تخليط .

ولذلك يعرف ذلك منه . وقد عرفته من كلام الخطيب ، ثم ينسب وضع ما رواه

من المنكرات وما فيه غلو وتخليط إلى إسماعيل ، وعليه ينكر .

ولم أقف في كلام أصحابنا على ذكر ما رواه من المنكرات ، نعم في كلام

( 1 ) - تاريخ بغداد : ج 8 / ص 383 / ر 4490 . ( 2 ) - عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : ج 2 / ص 263 / ح 34 ، كمال الدين : ص 372 / ح 6 ، إعلام الورى : ص 316 و 317 ، تهذيب الكمال : ج 21 / ص 150 .