تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

ترجمة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال الأسدي ( 30 )

الحسن ( عليه السلام ) ، فأخبرهما بأنه قد توفي ، قالا : فأوصى ؟ قال : ( نعم ) . قالا : إليك ؟ قال :

( نعم ) ، قالا : وصية مفردة ؟ قال : ( نعم ) ، قالا : فإن الناس قد اختلفوا علينا ، فنحن

ندين الله بطاعة أبي الحسن ( عليه السلام ) إن كان حيا فإنه إمامنا ، وإن كان ميتا فوصيه

الذي أوصى إليه إمامنا ، فما كان حال من كان هذا حاله ، أمؤمن هو ؟ قال : . . . ،

الحديث . ثم ذكر ( عليه السلام ) له ما يستدل به على الحجة ، وفي آخره فقال له إبراهيم : قد

أخبرناك بحالنا فما حال من كان هكذا ؟ مسلم هو ؟ قال : ( أمسك ) . فسكت .

قلت : هذه الروايات كلها ضعيفة سندا ، أما الأول فبأحمد بن محمد البزاز

المجهول حاله ، والثاني بمحمد بن أحمد بن أسيد المهمل ، والثالث بمحمد بن نصير

المشترك بين المجهول والضعيف . ويمكن أن يقال : إن محمد بن عيسى من رواة

صفوان بن يحيى ، ومن أصحاب الرضا ( عليه السلام ) فلا تصح روايته عن محمد بن نصير

النميري الضعيف جدا عن صفوان . والظاهر كون السند هكذا : ومحمد بن مسعود

قال : حدثني محمد بن نصير قالا : حدثنا صفوان ، فلاحظ .

وفي الكافي ، باب النص على أبي جعفر الجواد ( عليه السلام ) بإسناده عن ابن أبي

نصر ، قال : قال لي ابن النجاشي : من الإمام بعد صاحبك ؟ فأشتهي أن تسأله

حتى أعلم . فدخلت على الرضا ( عليه السلام ) فأخبرته . قال فقال لي : ( الإمام ابني ) ، ثم

قال : ( هل يتجرأ أحد أن يقول ابني وليس له ولد ) ! ؟ ورواه المفيد في الإرشاد ( 1 ) .

قلت : وتحقيق الكلام في إطلاق ابن النجاشي على ابن أبي السمال يأتي

إن شاء الله في ترجمته .

( 1 ) - الكافي : ج 1 / ص 320 / ح 5 ، الإرشاد للمفيد : ج 2 / ص 277 .