تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

ترجمة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال الأسدي ( 30 )

عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ( 1 )

.

وفي ذلك نظر لأن رواية المعاصرين أحدهما عن الآخر ، ورواية أصحاب

إمام عنه ( عليه السلام ) تارة ، وبواسطة أو واسطتين أخرى غير عزيزة ، كما لا يخفى على

المتأمل في الأخبار . وحينئذ فاحتمال التصحيف المتقدم لا يحتج به . وأما احتمال

كون المراد بأبي بكر في الأخبار هو إبراهيم فهو خلاف ما تقدم من أن المعروف

بابن أبي السمال هو إبراهيم . وأما ما في خبر الكشي فالمراد به عدم إدراكهما بدء

أمره ( عليه السلام ) عند وفات الباقر ( عليه السلام ) لا عدم إدراكهما عصره ، وإلا فهو الصريح في

ذلك فلاحظ . وكون إبراهيم وأبيه محمد بن أبي السمال معا من أصحاب

الصادق ( عليه السلام ) لا بعد فيه ، كما في غير واحد من أصحابه ( عليه السلام ) .

وأما إسماعيل بن أبي سمال فقد روى الحسن بن محمد بن سماعة عنه ، عن

محمد بن أبي حمزة ، عن حكم بن حكيم الصيرفي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) كما في

التهذيب ( 1 ) ، وعن إسماعيل بن أبي السمال عنه ، عن جارود ، عنه ( عليه السلام ) كما في

التهذيب أيضا ( 2 ) .

( 1 ) روى في باب الكفر من الكافي بإسناده عن الوشاء ، قال : حدثني

إبراهيم بن أبي بكر ، قال : سمعت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) يقول : ( إن عليا ( عليه السلام ) باب

من أبواب الهدى ) ( 3 ) ، الحديث . وفي أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ( ص 344 / ر 33 ) :

إبراهيم وإسماعيل ابنا سماك واقفيان .

( 1 ) - تهذيب الأحكام : ج 7 / ص 235 / ح 1025 . ( 2 ) - تهذيب الأحكام : ج 2 / ص 259 / ح 1032 . ( 3 ) - الكافي : ج 3 / ص 388 / ح 18 .