تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي ( 21 )

قلت : المنهوم كما في المتن ، إن لم يكن مصحف متهما كما في الفهرست ، يراد

به الحريص الشديد حبا للحديث ولروايته . فلا يبالي بما يرويه وعمن يأخذه .

وعلى هذا ففيه إيماء بعدم اتهامه في مذهبه مؤكدا بتقييد التضعيف بالحديث .

وأيضا فيه تنبيه على خطأ من ضعفه في دينه ، زعما منه أن رواية الصحيح

والسقيم لغلوه وارتفاعه ، مع أنه ليس كذلك بل إنما هو لكونه حريصا على جمع

الحديث وروايته ، فليتأمل . ويأتي ما يشير إلى ذلك ، فلاحظ .

والظاهر من التأمل في كلام الماتن والشيخ وابن الغضائري أن تضعيف

إبراهيم الأحمري نشأ من الاتهام بالغلو مذهبا وحديثا ، لكن في كلام النجاشي

إيماء بأن الاتهام نشأ عن كونه منهوما . وبعد التأمل في رواياته لم نجد فيها ما

يخالف أصول المذهب ، وما رواه المشايخ الثلاثة في كتبهم عن غير طريقه .

ثم إن اختلاف الأصحاب ، خصوصا القميين ، في حد الغلو يمنع عن

الوثوق بخلو تضعيفه عن إعمال رأى واجتهاد في ذلك . وحينئذ ربما يستبعد ذلك

برواية أجلاء الطائفة حتى القميين عنه : مثل أحمد بن محمد بن عيسى ، النقاد

البصير الخبير بأحوال الرواة ، ومحمد بن الحسن الصفار ، ومحمد بن أحمد بن

يحيى الأشعري من دون استثناء روايته عنه ، ومحمد بن علي بن محبوب ، وعلي

ابن محمد بن بندار ، والحسين بن الحسن الحسني الهاشمي ، وسعد بن عبد الله ،

وعلي بن إبراهيم وغيرهم .

نعم روى إبراهيم الأحمري كثيرا عن محمد بن سليمان الديلمي وعبد الله بن

حماد الأنصاري ، وعلي بن محمد ، وسهل بن الحارث ، والسياري ، وعبد الرحمان

ابن عبد الله الخزاعي ، ويوسف بن محمد أبي عيسى قرابة سويد بن سعيد