تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

منزلته في أصحاب الحديث

في كلام الأسبقين يستدرك ذلك عند ذكره بأنه مقبول الحديث عند الأصحاب ،

كما لا يخفي على الخبير بالرجال وكلام الأصحاب . وقد صحح العلامة وغيره

طرقا هو في إسنادها .

قال السيد ابن طاووس في فلاح السائل بعد رواية علي بن إبراهيم ، عن

أبيه ، عن ابن أبي عمير : ورواة الحديث ثقات بالإتقان ( 1 ) .

وقال شيخ القميين ووجههم ، الثبت المعتمد علي بن إبراهيم في مقدمة

التفسير : ونحن ذاكرون ومخبرون بما إنتهى إلينا ، ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين

فرض الله طاعتهم ، وأوجب ولايتهم . . . ، إلخ .

وهذا توثيق لمشايخه ، وقد أكثر الرواية عنه في التفسير وغيره ، بل منه

انتشرت أحاديث إبراهيم .

وفي اختصاص توثيق علي بن إبراهيم بمشايخه ، أو عمومه لمن روى عنه

في التفسير ولو عن الوسائط ، وفي أن روايته عن هؤلاء توثيق يؤخذ به ولو في

المطعون بغير حجة ، وكذا في روايته عن المجاهيل ، وفي أصل ثبوت هذا التوثيق

ونسبة ديباجة التفسير إليه ( رحمه الله ) ، كلام قد حققناه في فوائدنا في ( قواعد الرجال ) ،

ولعله نشير إلى بعضه في ترجمته .

وقد روى وأخذ عنه أيضا أجلاء الطائفة من معاصريه ومن لحقه ، مثل

سعد بن عبد الله شيخ هذه الطائفة ، وفقيهها ووجهها ، ومحمد بن الحسن الصفار

ومحمد بن علي بن محبوب ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، ومحمد بن أحمد بن

( 1 ) - فلاح السائل : ص 158 / أوائل فصل 19 .