تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

تلمذه على يونس

وأما طعن القميين في يونس فلا يمنع عن نشر الحديث برواية تلميذه ،

أولا فإن الطعون كانت في عصر الرضا ( عليه السلام ) وفي بدء أمره وأمر الواقفة . وكان

يونس من وجوه أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) وممن ينكر على الواقفة ، ويشد الأمر

عليهم ، ويحتج على من تبعهم من أصحابنا . وكان متكلما ، وسيفا حادا عليهم ،

فبذلت الواقفة ليونس مالا جزيلا ، كما ذكره الماتن . وضمن زياد بن مروان

القندي وعلي بن أبي حمزة البطائني ليونس عشرة آلاف دينار ، فأبى وامتنع ،

وقال : إنا روينا عن الصادقين ( عليهما السلام ) أنهما قالا : ( إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن

يظهر علمه ، فإن لم يفعل سلب نور الأيمان . . . ) ، إلخ . ذكره الشيخ في الغيبة ( 1 ) .

وفي هذا العصر شاع الطعن في يونس والوقيعة فيه ، وكذب وأنكر عليه

تقدمه وعلمه وإيمانه . بل قالوا : إنه زنديق . وشاع عنه مقالات وآراء فاسدة حتى

رووا فيه انحرافه عن الرضا ( عليه السلام ) كما في الكشي ، مع أنه كان شديد التمسك به ولم

يمل عنه شيئا . قال ابن شاذان : ولقد حج يونس إحدى وخمسين حجة آخرها

عن الرضا ( عليه السلام ) ذكره الكشي ( ص 488 / ر 926 و 929 ) . وقد انتشرت الطعون في

يونس ، ففي الكشي ( ص 496 / ر 952 ) عن ابن شاذان ، قال : حدثني أبو جعفر

البصري - وكان ثقة ، فاضلا ، صالحا - قال : دخلت مع يونس بن عبد الرحمان

على الرضا ( عليه السلام ) فشكى إليه ما يلقى من أصحابه من الوقيعة ، فقال الرضا ( عليه السلام ) :

( دارهم فإن عقولهم لا تبلغ ) .

ثم لما ظهر أمر الرضا ( عليه السلام ) بما رآه الناس والشاكين في أمره من المعجزات

( 1 ) - الغيبة : ص 64 / ح 66 .