تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

أصحاب الاجماع

أصحاب الاجماع

بل نبه النجاشي على من روى قليلا عن الضعاف . ففي ترجمة علي بن

الحسن بن فضال ( ر 676 ) قال : كان فقيه أصحابنا بالكوفة ، ووجههم ، وثقتهم ،

وعارفهم بالحديث ، والمسموع قوله فيه . سمع منه شيئا كثيرا ، ولم يعثر له على زلة

فيه ولا شينة . وقل ما روى عن ضعيف ، وكان فطحيا . . . ، إلخ ، فنبه على ما وقف

عليه من الطعن مذهبا ورواية عن الضعيف نادرا .

وبالجملة فمن تأمل في كلام الأصحاب في المقام ، وجد في نفسه أن مدعي

ظهور إطلاق قولهم ثقة في الخلو عن الطعن الظاهر بأحد الوجوه المتقدمة غير

مجازف .

فيؤخذ بالظهور فيما لم ينبه على خلافه ، أو على عدم تسالم الأصحاب

عليه . وإن أبيت عن ذلك لبعض ما يرد عليه مما فصلناه في فوائدنا في ( قواعد

الرجال ) ، فلا إشكال في ظهور قولهم : ثقة في الحديث فيما ذكرنا . إذ بعد التقييد

المذكور إشعارا بعدم الوثاقة إما من جهة المذهب أو غير ذلك ، يكون المدح به

إشارة إلى خلو رواياته عما يوجب الطعن فيها . وهذا بعد التصريح كثيرا في

كلامهم عند المدح بذلك بالاستقامة في الدين ، أو صحة المذهب ، أو صحة

الاعتقاد ، أو وضوح الطريقة وغيرها مما يؤكد ذلك . وتمام الكلام في ذلك وفيما

يرد عليه وفيمن ورد المدح فيه بذلك في فوائدنا في ( قواعد الرجال ) .

أصحاب الاجماع :

ومما قيل : إنه من أمارات الوثاقة والرواية عن الثقات الدخول في

أصحاب الاجماع . وإن رواية أصحاب الاجماع عن رجل لا يعرف له قدح أو ذم

أمارة على وثاقته ، حيث إدعي إجماع العصابة على تصحيح ما يصح عن جماعة

من أجلاء الرواة وتصديقهم لما يقولون ، وانقادوا وأقروا لهم بالفقه والعلم .