تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

الثقة في الحديث

ويجتنب عنه . كما أن المتحرز بنفسه عن الكذب قد يكون متحرزا عن حكايته

عن غيره ، أو متحرزا عن الحكاية عن الكذاب والضعيف ومن لا يبالي

بالحديث مطلقا ، وإن كان صدوقا أيضا ، وقد لا يكون كذلك ، فلا يبالي بالحديث

عمن سمع منه وإن كان في نفسه صدوقا لا يكذب ، وغير ذلك من وجوه الوثوق

بالرجل . فمع تقييد التوثيق بوجه يختص به ومع عدمه فالإطلاق يقتضي الوثوق

به في كل جهة .

إذا عرفت هذا نقول : قد ضعف أصحابنا بعض الرواة بالاختلال في آخر

عمرهم ، وبالاضطراب والفساد مذهبا ، وبالغلو والتخليط ، وبرواية المناكير ،

وبالرواية عن الضعاف ، أو عن المجاهيل ، ومن لا يبالي بالحديث ، وبالارسال

كثيرا ، والتساهل في الحديث ، والاكتفاء بالوجادة في الكتب مع الإجازة من

مؤلفيها أو المشايخ ، أو بلا إجازة ، أو بتخليط الوجادات مع الروايات التي سمعها

أو قرأها على المشايخ ، وغير ذلك من وجوه الضعف في الحديث مما لا يخفى على

المتأمل في الرجال .

كما أن الأصحاب لم يهملوا ضعف الرواة الثقات ببعض الوجوه المتقدمة

إذا وقفوا عليه . ففي الحسين بن أحمد بن المغيرة البوشنجي ( ر 165 ) قال

النجاشي : كان عراقيا ، مضطرب المذهب ، وكان ثقة فيما يرويه . . . ، إلخ .

ونبه على انحراف الرواة الثقات من الفطحية والزيدية وغيرهم من

أصحاب المذاهب الباطلة ، بل قال في محمد بن عبد الله بن غالب الأنصاري

( ر 916 ) : ثقة في الرواية على مذهب الواقفة . . . ، إلخ .

وقد كثر تضعيفهم للرواة الثقات لأجل التساهل في الحديث والرواية عن

الضعاف والمجاهيل ، وغير ذلك من وجوه الضعف في الحديث والرواية ، بل

صرحوا بكونهم ثقات في أنفسهم . وقد أخرج رئيس العلماء والمحدثين في