تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ١١٦

من لا يروي إلا عن الثقة

الدالة على أن من بلغه ثواب على عمل فعمل به رجاء ذلك الثواب فله أجر

ذلك .

قلت : هذا ملخص ما أفاده ( رحمه الله ) في المقام في أحد عشر وجها ، بعضها

مدخولة في بعض ، ومع ذلك فلا تخلو عن النقد والقدح بما لا يخفى عند التأمل ،

وتحقيق ذلك في فوائدنا في ( قواعد الرجال ) ، فلا نطيل .

ثم إن هذا بعض من وقفنا على تعهده بالرواية عن الثقات في الجملة من

مشايخ الإجازة والحديث .

وينبغي الإشارة إلى مشايخ الحديث ورواته فقط ممن روى عن الثقات

وهم جماعة .

الأول : جعفر بن بشير أبو محمد البجلي الوشاء ، فيأتي في ترجمته ( ر 304 )

قول الماتن ( رحمه الله ) : من زهاد أصحابنا وعبادهم ونساكهم ، وكان ثقة . - إلى أن قال : -

كان أبو العباس بن نوح يقول : كان يلقب قفحة العلم ، روى عن الثقات ورووا

عنه . . . ، إلخ .

قلت : وقد أخرجت مشايخه ومن روى عنه ومن سمع من جعفر وروى

عنه في فوائدنا في ( قواعد الرجال ) ، وذلك بذكر الثقات والممدوحين منهم ومن

لم يصرح بمدح ولا قدح أولا ، ثم بذكر من غمز أو طعن فيه ، وهم جماعة ، مع

تحقيق كامل في أحوالهم وفى سند الرواية إلى هؤلاء المطعونين .

الثاني : محمد بن إسماعيل الزعفراني ، فيأتي في ترجمته ( ر 936 ) قول

الماتن ( رحمه الله ) : ثقة عين . روى عن الثقات ، ورووا عنه . ولقى أصحاب أبي

عبد الله ( عليه السلام ) . . . ، إلخ .

الثالث : محمد بن أبي عمير أبو أحمد الأزدي ، فيأتي في ترجمته ( ر 890 )

قول الماتن ( رحمه الله ) : فلهذا أصحابنا يسكنون إلى مراسيله ، وفي الكشي في تسميته