تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ١١٠

من لا يروي إلا عن الثقة

من لا يروي إلا عن الثقة

يعلم أنه لا يرسل إلا عن ثقة موثوق به ، فلا ترجيح لخبر غيره على خبره .

ولأجل ذلك سوت الطائفة بين ما يرويه محمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ،

وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، وغيرهم من الثقات الذين عرفوا بأنهم لا يروون

ولا يرسلون إلا عمن يوثق به ، وبين ما أسنده غيرهم . ولذا عملوا بمراسيلهم إذا

انفردوا عن رواية غيرهم . . . ، إلخ .

قلت : وتبعه الشهيد رحمه الله في مقدمة الذكرى .

من لا يروي إلا عن الثقة :

يظهر من كلام النجاشي وغيره أن في رواة أصحابنا من يعرف بأنه لا

يروي إلا عن ثقة . ومعرفة ذلك إما بتصريح الراوي الثقة بأنه لا يروي إلا عن

الثقة مطلقا ، أو في كتاب خاص ، مثل ابن قولويه في كامل الزيارات وغيره .

وإما بتصريح غيره ، كما صرح الشيخ ( رحمه الله ) في ابن أبي عمير وأضرابه ، وقد

تقدم .

وإما يستفاد من لازم الكلام ، مثل تعليل النجاشي لعدم الرواية عن بعض

الرواة بضعفه وورود الطعن فيه ، فإن مشايخ النجاشي إنما استفيد وثاقتهم من

تعليله عدم الرواية عن بعضهم بكونه مطعونا أو ضعيفا . فيدل بالالتزام على أنه

لا يروي إلا عن الثقة ، على كلام تقدم في ذلك .

وفي كفاية الاستقراء لإثبات كون جميع من روى عنه ثقاتا إذا لم يفد

القطع ، إشكال حققناه في فوائدنا في ( قواعد الرجال ) .

وهؤلاء جماعة :

الأول : النجاشي ، كما تقدم الكلام فيه .

الثاني والثالث : محمد بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب الإسكافي أبو