تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي — الجزء ١، الصفحة ١٠١

ما يعتبر في حجية الخبر وما لا يعتبر

ما يعتبر في حجية الخبر وما لا يعتبر

زماننا . وكذلك إثباتها بالبينة لتعدد الوسائط وندرة شهادة العدلين على ذلك في

جميع الوسائط . ومن نظر في علم الرجال وتأمل في أحوال الرواة ، لم يشك في

عدم صحة الاكتفاء في إثباتها بالبينة . وهذا مما ألجأ القائلين باعتبار شهادة

العدلين إلى القول بانسداد باب العلم والعلمي إلى الأحكام ، وقد حقق بطلانه في

محله .

وعلى هذا فالعمدة في طريق إثبات أحوال هؤلاء الرواة ، الأخبار المأثورة

عن الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ، أو شهادة وأخبار معاصري هؤلاء الرواة ، ومن أدركهم

من الثقات إذا وصلت إلينا هذه الأخبار ، أو الشهادة من طريق الثقات ، أو رواية

ثقة بإسناد مقطوع أو مرسل أو مجهول ، إذا عرفه هذه الثقة بأنه لا يروي إلا عن

الثقات .

ما يعتبر في حجية الخبر وما لا يعتبر :

لا يخفى إن أدلة حجية أخبار الآحاد على عمومها تختص بما إذا كان

الإخبار عن الحس ، ولا تشمل ما كان عن حدس المخبر ورأيه واجتهاده ، كما

حققناه في محله .

وحجية الرأي والحدس من أهل الخبرة في كل فن ، كحجية الفتوى ورأي

الفقيه للمقلد الجاهل ، إنما هي بدليل آخر ، كما حقق في محله . فلا تقاس بالمقام ،

وأوضحنا ذلك في فوائدنا في ( قواعد الرجال ) .

وأيضا تختص أدلة حجية الأخبار الآحاد بما رواه الثقة والمتحرز عن

الكذب ، كما حقق ذلك في محله . فلا تشمل أخبار من لا يبالي بالكذب ، أو من لا

يعرف حاله . والممدوح في الرجال ، بمدح يدل على الملكة الشريفة النفسية المانعة

عن التعمد بالكذب ، بحكم المصرح بالتوثيق في شمول الأدلة .

نعم في شمولها لمطلق الممدوح الذي يعد خبره حسنا اصطلاحا ، إشكال