تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٧٥

الفصل الثالث : في كيفية الإحرام

1975 . الثامن والعشرون : لا يجوز أن يلبس السراويل إلاّ إذا لم يجد إزاراً ،

فيجوز ولا فدية ، ولا يجوز لبس القباء ، فإن لم يجد ثوباً جاز له أن يلبسه مقلوباً ،

ولا يدخل يديه في يدي القباء ، ولا فدية حينئذ .

ولو أدخل كتفيه في القباء ويده في كُمّيه ولم يلبسه مقلوباً كان عليه الفداء .

قال ابن إدريس : ليس المراد من القلب جعل ظاهره إلى باطنه وبالعكس ،

بل المراد منه النكس بأن يجعل ذيله فوق أكتافه ( 1 ) وبه رواية ( 2 ) .

1976 . التاسع والعشرون : يلبس المحرم نعلين ، وإن لم يجدهما جاز أن

يلبس الخُفّين ، ويقطعهما إلى ظاهر القدم كالشمشكين ، ولا يجوز لُبسهما

قبل القطع .

وقال بعض أصحابنا : يلبسهما صحيحين ( 3 ) ، ولو كان واجداً للنعلين لم يجز

له لُبس الخُفّين المقطوعين ، وكذا لا يجوز لبس القباء المقلوب مع وجود الإزار ،

ولو لم يجد رداءً ، لم يلبس القميص ، أمّا لو عدم الإزار ، فإنّه يجوز له التوشّح

بالقميص وبالقباء المقلوب ، مخيّر في ذلك .

1977 . الثلاثون : يجوز أن يلبس المحرم أكثر من ثوبين يتّقي بذلك الحرّ

والبرد ، وأن يغيّرهما ، لكن يستحبّ له أن يطوف في ثوبيه الّذين أحرم فيهما ،

ويكره أن يغسلهما إلاّ إذا أصابهما نجاسة .

1978 . الواحد والثلاثون : يكره بيع الثوب الّذي أحرم فيه .

1 . السرائر : 1 / 543 . 2 . لاحظ الوسائل : 9 / 125 ، الباب 44 من أبواب تروك الإحرام ، الحديث 8 . 3 . قال به ابن إدريس في السرائر : 1 / 543 .