تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٧١

الفصل الثالث : في كيفية الإحرام

1958 . الحادي عشر : ما زاد على ما ذكرناه من التلبيات الواجبة ، مستحبّ غير

مكروه ، ويستحبّ الإكثار من لبّيك ذا المعارج لبّيك .

1959 . الثاني عشر : للشيخ ( رحمه الله ) في رفع الصوت بالتلبية قولان : أحدهما

الوجوب ( 1 ) والأقرب الاستحباب ( 2 ) ، وليس على النساء جهرٌ بالتلبية .

وتلبية الأخرس الإشارة بالإصبع وتحريك لسانه وعقد قلبه بها ، ولا يجوز

التلبية بغير العربيّة .

1960 . الثالث عشر : لا يشترط في التلبية الطهارة إجماعاً ، فيجوز للطاهر

والجنب والمحدث والحائض .

1961 . الرابع عشر : يستحبّ أن يذكر ما يحرم به في التلبية ، والإكثار من التلبية

عند الإشراف والهبوط وأدبار الصلوات ، وتجدّد الأحوال ، واصطدام الرفاق ،

وفي الأسحار وعلى كلّ حال .

1962 . الخامس عشر : المتمتّع يقطع التلبية إذا شاهد بيوت مكّة . والمفرد

والقارن يقطعان التلبية يوم عرفة عند الزوال ، والمعتمر عمرة مفردة يقطعها إذا

دخل الحرم إن كان أحرم من خارجه ، وإن كان قد خرج من مكّة للإحرام قطعها

إذا شاهد الكعبة .

1963 . السادس عشر : الإشعار أو التقليد يقوم كلّ منهما مقام التلبية في حق

القارن ، أيّ الثلاثة شاء عقد إحرامه به ، وكان الآخر مستحباً .

1 . وهو خيرته في التهذيب : 5 / 92 في ذيل الحديث 300 . 2 . وهو خيرته في الخلاف : 2 / 291 ، المسألة 69 من كتاب الحجّ .