تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٧٠

الفصل الثالث : في كيفية الإحرام

ولو تعيّن أحدهما انصرف إليه ، ولو أحرم بهما معاً لم يصحّ ، قال الشيخ :

ويتخيّر . وكذا لو شكّ هل أحرم بهما أو بأحدهما فعل أيّهما شاء ( 1 ) ، ولو تجدّد

الشك بعد الطواف ، جعلها عمرة متمتّعاً بها إلى الحجّ .

1954 . السابع : لو نوى الإحرام بنسك ولبّى بغيره ، انعقد ما نواه ، دون ما

تلفّظ به .

1955 . الثامن : يستحبّ أن يذكر في لفظه ما يقصده من أنواع الحجّ ، ولو اتّقى

كان الأفضل الإضمار .

1956 . التاسع : التلبيات الأربع واجبة وشرط في الإحرام للمتمتّع والمفرد ،

فلا ينعقد إحرامهما إلاّ بها ، أو بالإشارة للأخرس وعقد قلبه بها ، وأمّا القارن فله

أن يعقد بها أو بالإشعار ، أو بالتقليد لما يسوقه .

1957 . العاشر : صورة التلبيات الواجبة : لبّيك ، اللّهم لبّيك ، لبّيك ، إنّ الحمد

والنعمة لك والملك ، لا شريك لك لبّيك ; ذكره الشيخ ( رحمه الله ) في كتبه ( 2 ) .

وقال ابن إدريس : هذه الصورة ينعقد بها الإحرام كانعقاد الصلاة

بتكبيرة الاحرام ( 3 ) .

وفي رواية معاوية بن عمار الصحيحة عن الصادق ( عليه السلام ) :

« لبّيك ، اللّهم لبّيك ، لبّيك ، لا شريك لك لبّيك » ( 4 ) .

1 . المبسوط : 1 / 317 . 2 . المبسوط : 1 / 316 ، والنهاية : 215 . 3 . السرائر : 1 / 536 . 4 . الوسائل : 9 / 53 ، الباب 40 من أبواب الإحرام ، الحديث 2 .