تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٦٢

المطلب الأول : في تعيينها

1925 . الثالث : ذو الحليفة ميقات أهل المدينة مع الاختيار ، أمّا مع الضرورة

فالجحفة .

1926 . الرابع : العقيق ميقات أهل العراق ، وكلّ جهاته ميقات ، فمن أين أحرم

جاز ، لكنّ الأفضل الإحرام من المسلخ ويليه غمرة وآخره ذات عرق ، ولا يجوز

للحاجّ تجاوزها إلاّ محرماً .

1927 . الخامس : هذه المواقيت مواقيتٌ لأهلها ولمن يمرّ بها مريداً للنسك ،

فلو حجّ الشامي من المدينة أحرم من ذي الحليفة ، ولو حجّ من العراق فميقاته

العقيق ، وكذا غيره .

1928 . السادس : من كان منزله دون الميقات ، فميقاته منزله بالإجماع .

1929 . السابع : الصبيّ يجرّد من فخّ ، ويجوز أن يُحرِمه من الميقات ( 1 ) .

1930 . الثامن : هذه المواقيت إنّما هي لإحرام العمرة المتمّع بها ، أو للحجّ

مفرداً أو قارناً ، أمّا حج المتمتّع ، فميقاته مكّة لا غير ، ولو أحرم من غيرها متمكّناً

لم يجز ، ووجب عليه العود إلى مكّة لإنشاء الإحرام .

ولو تجاوز ناسياً أو جاهلاً عاد ، فإن حصل له مانع أحرم من موضعه ولو

كان بعرفات ، وكذا لو خاف من الرجوع فوات الحجّ ، فإنّه يحرم من موضعه .

ومن أيّ موضع أحرم من مكّة أجزأه ، والأفضل الإحرام من المسجد

( وأفضل المسجد ) 2 تحت الميزاب ، أو مقام إبراهيم ( عليه السلام ) .

1931 . التاسع : المواقيت الّتي قدّمناها مواقيت الحجّ على اختلاف ضروبه ،

1 . في « ب » : أن يحرم به من الميقات . 2 . ما بين القوسين موجود في « ب » .