تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٥٧

الفصل الثاني : في أنواع الحج

ثم يدخل مكّة فيطوف سبعة أشواط بالبيت ، ويصلّي ركعتي الطواف بالمقام ،

ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط ، ثمّ يقصّر ، وقد أحلّ من كلّ شئ

أحرم منه .

ثم ينشئ إحراماً آخر للحجّ من مكّة يوم التروية ، وإلاّ فيما يعلم معه إدراك

الوقوف ، ثمّ يمضي إلى عرفات ، فيقف بها إلى الغروب ، ثمّ يفيض إلى المشعر

الحرام ، فيقف به بعد طلوع الفجر ، ثمّ يفيض إلى منى ويرمي جمرة العقبة ، ثم

يذبح هديه ، ثمّ يحلق رأسه ، ثمّ يأتي مكّة ليومه أو من غده ، فيطوف للحجّ

ويصلّي ركعتين ، ثمّ يسعى سعي الحج ، ثمّ يطوف طواف النساء ويصلّي ركعتيه ،

ثم يعود إلى منى ليرمي ما تخلّف عليه من الجمار الثلاث ، يوم الحادي عشر ،

والثاني عشر ، والثالث عشر .

وصورة الإفراد : أن يحرم من الميقات أو من حيث يصحّ له الإحرام منه

بالحجّ ، ثمّ يمضي إلى عرفات فيقف بها ، ثم يقف بالمشعر الحرام ، ثمّ يأتي منى

فيقضي مناسكه بها ، ثمّ يطوف بالبيت للحج ، ويصلّي ركعتيه ، ويسعى للحج

ويطوف طواف النساء ويصلّي ركعتيه ، ثم يأتي بعمرة مفردة من أدنى الحلّ .

وصورة القران كذلك ، إلاّ أنّه يضيف إلى إحرامه سياق الهدي .

1910 . الثاني : التمتّع فرض من نأى عن المسجد الحرام ، وليس من حاضريه ،

ولا يجزئهم غيره مع الاختيار .

وأمّا القران والإفراد فهو فرض أهل مكة وحاضريها ، فلو عدلوا إلى

التمتّع ، ففي الإجزاء قولان للشيخ : أحدهما انّه يجزئ ولا دم ، والثاني : أنّه لا