تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٤٣

الثاني : العقل

والأوّل أقرب ، والهدي يلزمه الوليّ .

1857 . السادس : لو بلغ بعد إكمال الحجّ لم يجزئه عن حجّة الإسلام ، ولو كان

في الأثناء ، فإن كان بعد الموقفين فقد فاته الحج ، وأتمّ تطوعاً ، ووجب عليه

حجّة الإسلام مع الشرائط ، وان أدرك أحد الموقفين بالغاً ، ففي الإجزاء نظر ،

والوجه الإجزاء .

ولو بلغ بعد الوقوف بالمشعر قبل مضيّ وقته ، فإن عاد أجزأ عنه ، وإن لم

يُعد لم يجزئ عن حجّة الإسلام .

1858 . السابع : لو وطأ الصبيّ قبل الوقوف في الفرج ، فإن كان ناسياً ، فلا شئ

عليه كالبالغ ، ولا يفسد حجّه ، وإن كان عامداً ، قال الشيخ ( رحمه الله ) : عمده وخطأه واحد ،

فلا يتعلق به إفساد الحج ، قال : وإن قلنا بفساد الحج ولزوم القضاء أمكن ، والأوّل

أقوى ( 1 ) .

فإن قلنا بوجوب القضاء فالوجه انّه إنّما يجب بعد البلوغ ، فإذا قضى

أجزأه عن حجّة الإسلام إن كان قد أدرك في الفاسدة شيئاً من الوقوف بعد

بلوغه ، وإلاّ فالأقرب عدم الإجزاء .

الثاني : العقل

الثاني : العقل

فلا يجب على المجنون المطبق ولا من يعتوره الجنون غالباً ، أمّا من

يعاوده أحياناً بحيث يتمكّن من أفعال الحجّ عاقلاً ، فإنّه يجب عليه مع الشرائط .

1 . المبسوط : 1 / 329 .