تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

المطلب الثاني : في الأحكام

1831 . الثالث والعشرون : تجب الكفارة بالجماع على المعتكف ، سواء جامع

نهاراً أو ليلاً .

أمّا غير الجماع كالأكل والشرب وغيرهما من المفطرات ، ففي الكفّارة

إشكال ، قال المفيد والسيّد المرتضى : يجب بذلك كلّه ( 1 ) ، والوجه عندي

التفصيل ، وهو إيجاب الكفّارة في رمضان ، أو النذر المعيّن ، أمّا لو كان الاعتكاف

مندوباً ، أو واجباً غير معيّن ، فالوجه عدم وجُوب الكفّارة إلاّ بالجماع خاصّة .

1832 . الرابع والعشرون : الكفّارة عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو

إطعام ستّين مسكيناً ، مخيّراً في ذلك .

قال السيّد : إذا جامع نهاراً ، كان عليه كفّارتان ، وإن جامع ليلاً فكفارة

واحدة ( 2 ) وأطلق .

والأقرب عندي انّ الكفّارة تتعدّد إن كان الوطئ في رمضان ، وإلاّ

فكفّارة واحدة .

ولو أكره المعتكفة بإذنه ، على الجماع ، فسد اعتكافه ، قال السيّد : وجب

أربع كفّارات ، وإن أكرهها ليلاً ، فكفّارتان ، ولا يفسد اعتكافها ( 3 ) ، وإن طاوعته

نهاراً ، فعليها كفّارتان ، وليلاً كفّارة وكذا عليه ، وفسد اعتكافهما معاً ( 4 ) .

وفي تعدّد الكفّارة بالإكراه هنا نظر .

1 . المقنعة : 363 ; وجمل العلم والعمل في ضمن رسائل الشريف المرتضى : 3 / 61 . 2 . الانتصار : 73 . 3 . في « ب » : « اعتكافه » والصحيح ما في المتن . 4 . الانتصار : 73 .