تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

المطلب الثاني : في الأحكام

ثلاثة أيّام ، صحّ اعتكافه الماضي ، ويبطل من خروجه إن كان تطوّعاً ، أو واجباً غير

متتابع ، أو متتابعاً من حيث الوقت ، بأن ينذر الشهر الفلاني ، فإذا عاد جدّد

الاعتكاف من حين العود .

ولو كان النذر متتابعاً من حيث الشرط بطل الأوّل ، واستأنف من حين

عوده ، وقضى ما مضى من الأيّام .

ويجوز أن يخرج للبول ، والغائط ، والغسل من الاحتلام ، وأداء الجمعة لو

أُقيمت في غيره ، للضرورة عندنا أو مطلقاً عند ابن أبي عقيل ، ولتشييع الجنازة ،

وعيادة المريض ، وإقامة الشهادة ، تعيّن عليه التحمل والأداء أو لا .

1810 . الثاني : لو كان إلى جانب المسجد سقاية خرج إليها إلاّ أن يجد

غضاضة ، بأن يكون من أهل الاحتشام ، ويجد المشقة بدخولها ، فيعدل إلى

منزله ، وإن كان أبعد .

ولو بذل له صديقٌ منزلَه ، وهو قريب من المسجد ، لقضاء حاجته ، لم

يلزمه الإجابة ، لما فيه من المشقّة بالاحتشام ، بل يمضي إلى منزله ، ولا فرق بين

أن يكون منزله قريباً أو بعيداً ما لم يخرج عن مسمّى الاعتكاف ، بأن يكون منزله

خارج البلد مثلاً .

ولو كان له منزلان ، أحدهما أقرب ، تعيّن ، ولو خرج للجمعة ، عجّل ولا

يطيل المكث .

1811 . الثالث : قال الشيخ ( رحمه الله ) : يجوز أن يخرج ليؤذّن في منارة خارجة عن