تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥١٨

المطلب الأول : في ماهيته وشرائطه

وهو على ضربين : واجب وهو ما وجب بالنذر وشبهه ، ومندوب وهو

ما عداه .

1790 . الثالث : يصحّ اعتكاف الصبيّ المميّز كما يصحّ صومه ، وهل يكون

شرعيّاً ؟ البحث فيه كالصوم .

1791 . الرابع : النيّة شرط في الاعتكاف ، ولا بدّ فيها من نيّة التقرّب ، فلو قصد

اليمين ، أو منع النفس ، أو الغضب ، لم يعتدّ به .

ولا بد من الوجه إمّا واجباً أو مندوباً ، ولو نوى اعتكاف مدّة لم يلزمه ، نعم

استمرار النيّة حُكماً شرط فيه .

1792 . الخامس : الصوم شرط في الاعتكاف ، ولا يشترط صوم معيّن ، بل أيّ

صوم اتّفق صحّ الاعتكاف فيه ، سواء كان الصوم واجباً ، أو ندباً ، وسواء كان

الاعتكاف واجباً أو ندباً ، فلو اعتكف في رمضان ، اكتفى فيه بصوم رمضان .

ولا يصحّ الاعتكاف في زمان لا يصحّ فيه الصوم ، كالعيدين ، وأيّام

الحيض ، والنفاس ، والمرض ، مع التضرر بالصوم ، والسفر المانع من الصوم

الواجب والندب .

1793 . السادس : الإسلام شرط في الاعتكاف ، ولو ارتدّ المعتكف ، بطل

اعتكافه ، وللشيخ قول بعدمه ، بل يبني لو رجع ( 1 ) وليس بجيّد .

1794 . السابع : العقل شرط في الاعتكاف ، فلا يقع من المجنون ، ولا المغمى

عليه ، ولا الصبيّ ، ولا السّكران .

1 . المبسوط : 1 / 294 .