تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

المطلب الثاني : في المتولي للإخراج

نقصت عنده ، والمثل إن كانت تالفة أو القيمة .

وينبغي أن يعرف أهل الصّدقات بأنسابهم وحلاهم ( 1 ) ويعرف

قدر حاجتهم ، فإذا أعطى شخصاً كتبه وحلاه ، ولا ينبغي له أن يؤخّر التفرقة إلاّ

مع الإذن .

1355 . الحادي عشر : إذا أخذ الساعي أو الإمام الزكاة دعا لصاحبها ، وللشيخ

قولان ( 2 ) في الوجوب ، أقربهما عندي الاستحباب .

1356 . الثاني عشر : ينبغي لوالي الصدقة أن يسم نعمها في أصلب موضع

وأكشفه ، مثل أفخاذ الإبل والبقر وأُصول آذان الغنم ، ويكون ميسم الإبل والبقر

أكبر من ميسم الغنم .

ويكتب على الميسم ما أُخذت له من صدقة أو زكاة أو جزية ، ويكتب

اسم الله تعالى للتبرّك به .

1357 . الثالث عشر : النيّة شرط في أداء الزكاة ، ولا بدّ فيه من التقرّب ، والوجه ،

وكونها زكاة مال ، أو فطرة ، أو صدقة ، ولا يفتقر إلى تعيين المال .

ويتولاّها الدافع ، سواء كان المالك ، أو الساعي ، أو الوالي ، أو الحاكم ، أو

الوكيل ، ولو دفعها المالك إلى الإمام أو إلى الساعي ونوى وقت الدفع أجزأه ،

سواء نوى الإمام أو الساعي حال دفعها إلى الفقراء أو لا .

أمّا لو دفعها إلى الوكيل ، ونوى حالة الدفع إليه ، ونوى الوكيل حال الدفع

1 . حلية الإنسان : ما يُرى من لونه وظاهره . 2 . قول بالوجوب ذهب إليه في الخلاف : 2 / 125 ، المسألة 155 من كتاب الزكاة ; وقول بالاستحباب ، وهو خيرته في المبسوط : 1 / 244 .