تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

المطلب الأول : في الوقت

وإنّما يستعيد المالك لو قال للفقير وقت الدفع : هذه زكاتي عجّلتها لك ،

ولو أطلق ، أو قال : هذه صدقة ، لم يكن له الاسترجاع إلاّ أن يدعي علم الفقير

بالتعجيل ، فيرجع مع نكول الفقير عن اليمين ، ولو كان الدافع الوالي ، جاز له

الاسترجاع ، أطلق أو قيّد .

1341 . الثاني عشر : لو أيسر الفقير ، فإن كان بعين المدفوع جاز احتسابه من

الزكاة ، وإن كان بغيره استرجع منه .

أمّا لو أيسر بنمائه ، كما لو كانت إبلاً فتوالدت ، أو أموالاً ، فاتّجر بها ، قال

الشيخ : لا يرتجع الزكاة ( 1 ) وفيه نظر ، لأنّ المقبوض عنده قرض ، ونماء

القرض للمقترض .

1342 . الثالث عشر : لو أيسر بعد الدفع ، ثمّ حال الحول عليه ، وهو فقير ، جاز

الاحتساب ، وكذا لو دفعها إلى غنيّ ، ثمّ افتقر ، لأنّ الدفع عندنا على

سبيل القرض .

1343 . الرابع عشر : لو دفع عن نصاب ثمّ أتلف بعضه قبل الحول ، سقطت

الزكاة ، واسترجع ما دفعه وإن قصد بالإتلاف الاسترجاع .

1344 . الخامس عشر : لو عجّل عن أحد النصابين ، فهلك جاز احتسابه عن

النصاب الثاني عند الحول .

1 . المبسوط : 1 / 230 .