تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

الفصل الثاني : في زكاة الإبل

1207 . العاشر : لا يثبت الجبران في غير الإبل .

1208 . الحادي عشر : البخاتي من الإبل ، والعراب ، والنجيب ، والكريم ، واللئيم ،

سواء يضمّ بعضه إلى بعض ، وتجب الزكاة مع بلوغ المجموع النصاب ، فإن

تطوّع بالأجود ، وإلاّ أخذ من أوسط المال ، ولو قيل بجواز إخراج ما شاء إذا جمع

الشرائط كان حسناً .

1209 . الثاني عشر : لا تؤخذ المريضة من الصحاح ، ولا الهرمة وهي الكبيرة

من غيرها ، ولا ذات العوار من السليمة ، ولا تؤخذ الرُّبَّى ، وهي الّتي تُربي ولدها

إلى خمسة عشر يوماً ، وقيل : إلى خمسين ، ولا الأكولة وهي السّمينة المتّخذة

للأكل ، ولا فحل الضراب لقوله ( عليه السلام ) :

« إيّاك وكرائم أموالهم » ( 1 ) . ولا الحامل ، لأنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) « نهى أن يأخذ

شافعاً » ( 2 ) . ولو تطوّع المالك بذلك جاز .

ولو كانت إبله مراضاً لم يكلّف شراء صحيحة ، ولو عدم الفريضة من

المراض لم يجب شراء صحيحة ، فإن اشترى مريضة أجزأه ، وكذا يجزيه لو

أخرج قيمة المريضة .

ولو كانت إبله صحاحاً ومراضاً كلّف فرضاً صحيحاً بقيمة صحيح

1 . صحيح البخاري : 2 / 147 ، كتاب الزكاة باب لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة ; سنن الترمذي : 3 / 21 برقم 625 ; سنن أبي داود : 2 / 105 برقم 1584 ; سنن ابن ماجة : 1 / 568 برقم 1783 ; مسند أحمد بن حنبل : 1 / 233 ; وسنن البيهقي : 4 / 101 . 2 . سنن أبي داود : 2 / 103 برقم 1581 ; سنن النسائي : 5 / 32 ; وسنن البيهقي : 4 / 100 . قال المصنِّف في التذكرة : 5 / 117 : ونهى ( عليه السلام ) أن يأخذ شافعاً أي حاملاً ، سمّيت به ، لأنّ ولدها قد شفعها .