تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

الفصل الثاني : في القضاء

ولو فاتته صلاة واحدة ولم يعلم عددها ولا عينها ، صلّى ثلاثاً وأربعاً

واثنتين إلى أن يغلب على الظنّ الوفاء .

1062 . التاسع : يستحبّ قضاء النافلة المرتّبة مع الفوات ، ولو لم يعلمها صلّى

إلى أن يغلب على الظنّ الوفاء ، ولو فات بالمرض لم يتأكّد الاستحباب .

ويستحب أن يتصدّق عن كلّ ركعتين بمدّ ، فإن لم يتمكّن فعن كلّ يوم

به ، ويجوز أن يقضي أوتاراً جماعة ( 1 ) في ليلة واحدة .

1063 . العاشر : لا يجب القضاء أكثر من مرّة واحدة ، ويجب القضاء كما فات ،

فالمسافر إذا فاتته فريضة في السفر قضاها قصراً ولو كان في الحضر ، ولو فاتته

في الحضر قضاها تماماً ولو في السفر ، ولو فاتته جهريّة وجب قضاؤها كذلك

ليلاً ونهاراً ، وكذا يقضي الإخفاتيّة إخفاتاً ليلاً ونهاراً .

1064 . الحادي عشر : من ترك الصلاة مع وجوبها عليه مستحلاًّ قُتل إجماعاً ،

ولو تركها جهلاً بوجوبها لم يقتل ، ويؤمر بها . ولو تركها تهاوناً أُمر بها فإن فعل ،

وإلاّ عزّر أوّلاً ، فإن تاب ، وإلاّ عزّر ثانياً ، فإن تاب ، وإلاّ قتل ، وقيل : يقتل في

الرابعة ، ( 2 ) ويكفر الأوّل لا الأخير وإن استحقّ القتل .

ولا تقبل توبة من وجب عليه القتل ، ولو فات التعزير لم يقتل حتّى يعزّر

ثلاثاً ، ولو ترك شرطاً مجمعا عليه مستحلاًّ كفر ، وإلاّ فحكمه ما تقدّم ، ولو ترك ما

اختلف في اشتراطه لم يقتل به ، ولو اعتقد تحريمه فكذلك . ويعيد الصلاة .

1 . المراد « اجتماعاً » ففي صحيح عيسى بن عبد الله القمي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان أبو جعفر ( عليه السلام ) يقضي عشرين وتراً في ليلة . الوسائل : 5 / 361 ، الباب 9 من أبواب قضاء الصلوات ، الحديث 2 . 2 . وهو خيرة المصنِّف في المنتهى : 1 / 425 ( ط القديم ) .