تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

الفصل الأول : في الخلل الواقع في الصلاة

من قيام وركعتين من جلوس . ولو شكّ بين الأربع والخمس بنى على الأربع ،

وسجد للسهو بعد التسليم .

ولو ذكر بعد الاحتياط ما فعل لم يجب عليه الإعادة ، وإن كان ناقصاً ، سواء

كان الوقت باقياً أولا ، ولو ذكر قبل الاحتياط ، فإن كان للكمال فلا شئ عليه ، وإن

كان للنقصان ، كان حكمه حكم من سلّم في الأُوليين ناسياً ، وإن كان في

الاحتياط وذكر النقصان فالوجه الإعادة .

ولو ذكر الشاكّ بين الاثنين والثلاث والأربع بعد الاحتياط بالركعتين من

جلوس ، انّه صلّى ثلاثاً ، فالوجه صحّة صلاته ، وعدم وجوب الركعتين من قيام ،

ولو ذكر حينئذ انّه صلّى اثنين بطلت صلاته ، ولو بدأ بالركعتين من قيام ، وذكر

الثلاث ، بطلت صلاته ، ولو ذكر الركعتين صحّت ، ولم يجب عليه الركعتان

من جلوس .

1044 . الحادي عشر : لو شكّ بين الاثنين والثلاث وهو قائم ، كأنّه يقول : لا

أدري قيامي لثانية أو ثالثة بطلت صلاته ، لأنّه في الحقيقة شكّ في الأُوليين ، ولو

قال : لا أدري قيامي لثالثة أو رابعة فهو شكّ بين الاثنين والثلاث .

ولو قال : لا أدري لرابعة أو لخامسة ، قعد وصلّى ركعة من قيام أو ركعتين

من جلوس ، وسجد للسهو .

ولو قال : لثالثة أو لخامسة ، قعد ، وصلّى ركعتين من قيام ، وسجد للسهو ،

وكذا الحكم لو قال : لا أدري قيامي من الركوع لثانية أو لثالثة قبل السجود ، وكذا

باقي المسائل إلاّ ما قبل الأخيرة ، فإنّ الأقرب عندي فيها البطلان .