تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

الفصل الأول : في الخلل الواقع في الصلاة

ولا سهو في النافلة بل للمصلّي أن يبني على ما أراد ، ويستحبّ البناء

على الأقلّ .

ولا سهو على المأموم إذا حفظ عليه الإمام وبالعكس ، ولو انفرد كل واحد

منهما بالسهو اختصّ بموجبه ، ولو اشترك السهو اشتركوا في الموجب ، ولو

أدرك المأموم ركعة مع الإمام أتمّ صلاته بعد تسليم الإمام ، ولا سجود

للسهو عليه .

1042 . التاسع : لو سها عن قراءة الحمد فذكر وهو في السورة ، رجع فقرأ

الحمد ثم السورة . ولو سها عن السورة ، ثمّ ذكر قبل الركوع قرأ السورة وركع .

وكذا يتدارك لو سها عن تسبيح الركوع أو السجود وهو فيهما .

ولو سها عن الركوع فذكر وهو قائم ركع ، ولو ذكر ترك سجدة قبل الركوع

سجد ، وبعده ، يقضيها ، ويسجد للسهو ، سواء في ذلك الأُوليان والأُخريان ،

على خلاف .

ولو ذكر ترك السجدتين قبل الركوع سجدهما ، وبعده ، يعيد الصلاة ، ولو

ذكر ترك أربع سجدات من أربع ركعات ، قضاها بعد الفراغ ، وسجد للسهو .

ولو نسي التشهّد الأوّل ، فذكر قبل الركوع ، رجع فتشهّد ، ثمّ سجد للسهو

على قول ، ولو ركع مضى في صلاته ، وقضاه بعد التسليم ، وسجد للسهو .

ولو نسي الثاني وذكر بعد التسليم ، قضاه ، وسجد للسهو ، ولو أحدث قبل

قضائه تطهّر وقضاه ، وسجد للسهو ، وقيل ( 1 ) : يعيد الصلاة ، لأنّ التسليم وقع في

غير محله . وليس بجيّد .

1 . القائل هو الحلّي في السرائر : 1 / 259 .