تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

الفصل الأول : في الجمعة

968 . التاسع عشر : يستحبّ للخطيب إذا صعد أن يتوكّأ على قوس أو عُكاز

أو سيف أو شبه ذلك ، ويسلّم على الناس خلافاً للشيخ ( رحمه الله ) ( 1 ) . وإذا سلّم يرد

الناس ( 2 ) عليه .

قال الشيخ : يستحبّ أن يقعد دون الدّرجة العالية من المنبر ( 3 ) ، فإذا صعد

جلس للاستراحة ، حتى يفرغ المؤذّنون فإذا فرغوا خطبهم قائماً ، ولو كان له عذر

خطب جالساً ، فإن زال في الأثناء وجب القيام ، ولو خطب جالساً من غير عذر

بطلت صلاته ، وصلاة من خلفه مع العلم لا مع عدمه قاله الشيخ ( 4 ) .

ولا ينبغي أن يفصل بين الأذان والخطبة بجلوس وغيره . ويستحبّ أن

يستقبل الناس بخطبته ، ولا يلتفت يميناً ولا شمالاً ، ولو استدبر الناس واستقبل

القبلة وخطب جاز مع السماع .

ويستحبّ للناس استقبال الخطيب ، لأنّه أبلغ في السماع ، ولا يستحبّ

للبعيد غير السامع ذلك ، وإذا فرغ الخطيب من الخطبة نزل ، وابتدأ المؤذّنون

بالإقامة ، وصلّى بالناس الجمعة ركعتين .

969 . العشرون : يستحبّ أن يقرأ في الأُولى بعد الحمد سورة الجمعة ، وفي

الثانية المنافقين ، ولو قرأ غيرهما ناسياً قطع القراءة وابتدأ بالجمعة والمنافقين ،

ولو تجاوز النصف نقل نيته إلى النفل مستحباً وأعاد الجمعة بالسورتين . وقول

ابن إدريس ( 5 ) ضعيف .

1 . الخلاف : 1 / 624 ، المسألة 394 من كتاب الصلاة . 2 . في « ب » : ردّ الناس . 3 . المبسوط : 1 / 148 . 4 . المبسوط : 1 / 147 . 5 . لاحظ السرائر : 1 / 297 ، ولا يخفى انّ ما اختاره الحلّي في المقام يخالف ما حكاه المصنِّف عنه هنا وفي المنتهى : 1 / 328 ط القديم ، بل هو موافق لنقل النيّة .