تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

الفصل الرابع : في القراءة

828 . الرابع : يجب الموالاة في القراءة ، فلو قرأ خلالها من غيرها استأنف ،

وكذا لو نوى قطع القراءة وسكت ، ولو سكت لا بنيّة القطع أو نواه ولم يقطع لم

تبطل صلاته .

ويجوز أن يقطع القراءة لسكوت ودعاء لا يخرج به عن اسم القاري .

829 . الخامس : بسم الله الرحمن الرحيم ، آية من كل سورة ، إلاّ براءة ، فلو

أخلّ بها في الحمد ، أو في السورة ، بطلت صلاته إن كان عمداً ، وإلاّ فلا .

ويجب أن يقرأها بنيّة أنّها من سورة معيّنة ، فلو قرأها من غير نيّة ، تعيّن ( 1 )

عليه إعادتها عند قراءة السورة ، وكذا يعيدها لو عدل عن سورة إلى أُخرى .

830 . السادس : لا يجوز مع الاختيار الاقتصار على الحمد من دون السورة

الكاملة في الأُوليين من الفرائض ، ويجوز للضرورة ( 2 ) خلافاً للشيخ في

بعض أقواله ( 3 ) .

831 . السابع : لا يجزئ في القراءة الترجمة ، ولا مرادفها من العربيّة .

832 . الثامن : لو لم يحسن القراءة وجب عليه التعلّم بالعربيّة ، ولو عجز أو

ضاق الوقت ، وكان يحسن بعضها قرأه ، ولو لم يحسن شيئاً منها قرأ من غيرها ما

تيسّر ، والأقرب وجوب الإتيان بسورة كاملة إن كان يعلمها ، وهل يجب أن يأتي

بسورة أُخرى عوض الحمد ؟ فيه إشكال .

1 . في « ب » : تعيين . 2 . في « ب » : مع الضرورة . 3 . النهاية : 75 حيث قال : فمن صلّى بالحمد وحدها متعمداً من غير عذر ، كانت صلاته ماضية ، ولم يجب إعادتها ، غير انّه يكون قد ترك الأفضل .