تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٣

المقدمة بقلم آية الله جعفر السبحاني

المذهب ، ولكن الاجتهاد في الفقه الإمامي اجتهاد في فهم النصوص الشرعية

الواردة من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وآله المعصومين الذين تجري أقوالهم مجرى قول

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لحديث الثقلين .

هذه هي الكتب الفقهية الثمانية المعروفة للعلاّمة الحلّي المنتشرة على

نطاق واسع ، وله كتب فقهية أُخرى غير مشهورة ، وانّ قسماً منها لم ير النور .

مشكلة الاختلاف في آرائه :

من استعرض فتاوى العلاّمة الحلّي في كتبه الفقهية ربما يقف على آراء

مختلفة له في مسألة واحدة في مختلف الكتب ، وقد أثارت هذه المسألة العديد

من التساؤلات .

فربما يفسر اختلاف فتاواه بحرصه على التأليف واستعجاله في التصنيف ،

وانّه كان يكتب كل ما يرتسم في ذهنه بلا مراجعة إلى أقواله المتقدمة ، أو انّه كان لا

يفحص في الأحاديث والأدلّة حق الفحص . فبدا له التجدّد في الرأي والتلوّن في

الاجتهاد ( 1 ) .

وقريب منه ما ذكره المحدّث البحراني في لؤلؤة البحرين ( 2 ) .

وربما يجاب عن الإشكال :

بأنّ فتاوى العلاّمة كانت في متناول فقهاء عصره الذين بلغ عددهم في

الحلّة إلى 440 مجتهداً ( 3 ) .

1 . لاحظ تنقيح المقال : 1 / 315 ، نقله عن السماهيجي . 2 . لؤلؤة البحرين : 226 . 3 . رياض العلماء : 1 / 361 ، قال : ومن الغرائب ما نقل انّه كان في الحلّة في عصر العلاّمة أو غيره 400 مجتهدا وأربعين .