تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

النظر الثاني : في أحكام الخلل

إمامهم بركبتيه ، ويركع ويسجد بالإيماء ، وهل يركع المأمومون ويسجدون على

الأرض أو بالإيماء ؟ قال الشيخ بالأوّل ( 1 ) والسيد بالثاني ( 2 ) ، وكذا يستحبّ للنساء

العراة أن يصلّين جماعة كالرجال ، ولو احتاجوا إلى وضع صفوف أومأ

المتقدمون للركوع والسجود إجماعاً .

ولو اجتمع النساء العواري والرجال جاز أن تصلّي النساء خلف الرجال

على إشكال .

673 . الرابع عشر : لو كان معهم من له ثوب صلّى ( 3 ) فيه بركوع تام وسجود

كامل ، فإن أعاره وصلّى عارياً لم تصحّ صلاته ، ولو بذل لهم صاحب الثوب ثوبه ،

وخافوا خروج الوقت صلّوا عراةً ، ولو صلّوا جماعة أمَّهم صاحب الثوب ، ولو

كان أُمّيّاً لم يؤمّهم ولا يأتمّ بهم . ولو ضاق الوقت وأراد إعارته استحبّ إعارته

للقارئ ليأتمّ به الأُمّيّ ، ولو أعار الأُميّ كان الحكم ما تقدّم ، ولو استووا أعار

بالقرعة ، ولو كان معهم نساء استحبّ له تخصيصهنّ به .

674 . الخامس عشر : يجب ستر العورة عن العيون في غير الصلاة . ولا يجب

في الخلوة إلاّ في الصلاة .

675 . السادس عشر : روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) انّه لعن الواصلة والمستوصلة

والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة . وفي رواية عوض الواشمة :

النامصة والمتنمصة ( 4 ) . وليس تعليل التحريم في الوصل نجاسة الشعر ،

1 . المبسوط : 1 / 88 ، والنهاية : 130 . 2 . جمل العلم والعمل ، في ضمن سلسلة الينابيع الفقهية : 3 / 189 . 3 . في « أ » : يصلّي . 4 . لاحظ الوسائل : 12 / 94 و 95 ، الباب 19 من أبواب ما يكتسب به .