تحرير الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

النظر الأول : في وقت الرفاهية

الإيمان ، لا لتحقّق البدلية .

552 . الثاني : يدخل وقت الظهر بزوال الشمس وانحرافها عن دائرة نصف

النهار المعلوم بزيادة ظلّ كلّ شخص في جانب المشرق بعد نقصانه ، أو ميل

الشمس إلى الحاجب الأيمن ( 1 ) لمن يستقبل القبلة ، إلى أن يمضي مقدار أربع

ركعات ، ثمّ يشترك الوقت بينها وبين العصر إلى أن يبقى لغروب الشمس مقدار

أربع ركعات ، فيختصّ بالعصر . روى ذلك داود بن فرقد عن بعض أصحابنا عن

الصادق ( عليه السلام ) ( 2 ) ، وهي مناسبة للدلائل العقلية .

فإذا غربت الشمس دخل وقت المغرب ، ويعرف غروبها بغيبوبة الحمرة

المشرقيّة ، ولا يكفي استتار القرص على أصحّ القولين ، إلى أن يمضي مقدار

ثلاث ركعات ، ثمّ يشترك الوقت بينها وبين العشاء إلى أن يصير لانتصاف الليل

مقدار أربع ركعات ، فيختصّ العشاء الآخرة .

ووقت الصبح طلوع الفجر الثاني المستطير ( 3 ) ضوؤه ، الصادق ، لا الفجر

الأوّل الكاذب الّذي هو يبدأ مستطيلاً ( 4 ) ، ثم يمحى أثره ( 5 ) ويمتدّ الوقت إلى

طلوع الشمس .

553 . الثالث : وقت الفضيلة للظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظلّ كلّ

شئ مثله ، وللعصر عند الفراغ من فريضة الظهر إلى أن يصير ظلّ كلّ شئ

1 . في « ب » : إلى الجانب الأيمن . 2 . الوسائل : 3 / 92 ، الباب 4 من أبواب المواقيت ، الحديث 7 . 3 . أي المنتشر ضوؤه . 4 . مستدقّاً كالعمود . 5 . في « أ » : ينمحي أثره .