تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٧٦

تحنيط الميت

وعلى الجريدتين " أن

فلان بن فلان يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شرك له ، وأن محمدا رسول

الله صلى الله عليه وآله ، وأن عليا والحسن والحسين - ويعد الأئمة عليهم

السلام إلى آخرهم - أئمته وسادته وقادته ، وأن البعث والثواب والعقاب

حق " وأن يكتب عليه الجوشن الكبير ، نعم الأولى بل الأحوط أن يكون

ذلك كله في مقام يؤمن عليه من النجاسة والقذارة ، والأحوط التجنب عن

الكتابة في المواضع التي تنافي احترامها عرفا ، والأولى للمباشر للتكفين لو كان

هو المغسل الغسل من المس والوضوء قبل التكفين ، ولو كان غيره الطهارة

من الحدث الأكبر والأصغر .

تحنيط الميت

القول في الحنوط

وهو واجب على الأصح ، صغيرا كان الميت أو كبيرا ، ذكرا كان

أو أنثى ، ولا يجوز تحنيط المحرم كما تقدم ، ويشترط أن يكون بعد الغسل

أو التيمم ، والأقوى جوازه قبل التكفين وبعده وفي الأثناء ، وإن كان

الأول أولى .

وكيفيته أن يمسح الكافور على مساجده السبعة ، ويستحب إضافة

طرف الأنف إليها ، بل هو الأحوط ، ولا يبعد استحباب مسح إبطيه

ولبته ومفاصله به ، والأولى الاتيان به رجاء ، ولا يقوم مقام الكافور طيب

آخر حتى عند الضرورة .

مسألة 1 - لا يجب مقدار معين من الكافور في الحنوط ، بل الواجب

المسمى مما يصدق معه المسح به ، والأفضل الأكمل أن يكون سبعة مثاقيل

صيرفية ، ودونه في الفضل أربعة مثاقيل شرعية ودونه أربعة دراهم ، ودونه مثقال

شرعي ، ودونه درهم ، ولو تعذر الجميع حتى المسمى منه دفن بغير حنوط .