تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

الصد والحصر

مسألة 9 - من أحرم للعمرة ولم يتمكن بواسطة المرض من الوصول

إلى مكة لو أراد التحلل لا بد من الهدي ، والأحوط إرسال الهدي أو ثمنه

بوسيلة أمين إلى مكة ، ويواعده أن يذبحه أو ينحره في يوم معين وساعة

معينة ، فمع بلوغ الميعاد يقصر فيتحلل من كل شئ إلا النساء ، والأحوط

أن يقصد النائب عند الذبح تحلل المنوب عنه .

مسألة 10 - لو أحرم بالحج ولم يتمكن بواسطة المرض عن الوصول

إلى عرفات والمشعر وأراد التحلل يجب عليه الهدي ، والأحوط بعثه أو بعث

ثمنه إلى منى للذبح وواعد أن يذبح يوم العيد بمنى ، فإذا ذبح يتحلل من

كل شئ إلا النساء .

مسألة 11 - لو كان عليه حج واجب فحصر بمرض لم يتحلل من

النساء إلا أن يأتي بأعمال الحج وطواف النساء في القابل ، ولو عجز عن

ذلك لا يبعد كفاية الاستنابة ، ويتحلل بعد عمل النائب ، ولو كان حجه

مستحبا لا يبعد كفاية الاستنابة لطواف النساء في التحلل عنها ، والأحوط

إتيانه بنفسه .

مسألة 12 - لو تحلل المصدود في العمرة وأتى النساء ثم بان عدم

الذبح في اليوم الموعود لا إثم عليه ولا كفارة ، لكن يجب إرسال الهدي

أو ثمنه ويواعد ثانيا ، ويجب عليه الاجتناب من النساء ، والأحوط لزوما

الاجتناب من حين كشف الواقع وإن احتمل لزومه من حين البعث .

مسألة 13 - يتحقق الحصر بما يتحقق به الصد .

مسألة 14 - لو برأ المريض وتمكن من الوصول إلى مكة بعد إرسال

الهدي أو ثمنه وجب عليه الحج ، فإن كان محرما بالتمتع وأدرك الأعمال فهو

وإن ضاق الوقت عن الوقوف بعرفات بعد العمرة يحج إفرادا والأحوط

نية العدول إلى الافراد ، ثم بعد الحج يأتي بالعمرة المفردة ،